我不记得自己是在什么年纪看见第一条活生生的蛇了，在我的印象里，听别人说起蛇总比我亲眼见过的蛇要多，可如今真正记在脑海里的科学常识无非是蛇是冷血动物、会冬眠罢了，而这些远不如几件轶事来得鲜活敞亮。
听奶奶念起过她年轻时如何打蛇，也亲眼见过蛇爬进浴室里乘凉，最终被奶奶乱棍打死，就地正法，这蛇也的确命薄，竟死于贪凉；甚至听闻我的姨奶奶可以直接抓住蛇的尾巴，活活将它摔死，这生猛的屠杀方法着实壮烈，也可见在我家并无“弱质女流”这一说；更不可思议的是爷爷说他有次睡觉醒来时就，发现有一条蛇就盘在他的肚子上，爷爷并未向我叙说他当时有多么从容不迫，他只说：“你不要声张，让那蛇自己溜走就行了。”
我当时觉得这件事和胸口碎大石一样受到某种不可名状的伟力操控，玄乎得不像是人力可以主宰的手笔。
这些记忆对现在的我来说，都是令人惊异的，但我那时只是一个充满好奇心的孩童，这种新奇的体验只是勾起了我探索的欲望。《圣经》里是蛇引诱夏娃偷吃了禁果，以此蛇在宗教意义上被定义为邪恶，从这个角度来说，蛇天生就带着魅惑世人的能力，光是几句花言巧语就足以诱导你去冒上帝之大不韪，可仔细想来，为什么就偏要将人的罪过迁怒于蛇呢？蛇只是恶果的催化剂，却被善于推诿责任的世人当成了罪魁祸首。
蛇就像一种神秘的符号，它盘踞在我混沌的思维里，逐渐被影视剧妖化成心肠狠辣的蛇蝎美人，使人萌生出强烈的想要除之而后快的歹念，原始的恨意在这里萌发，孩童便是可以凌驾于法律之上的救世主。
我对蛇的最初印象是在夏天，那时家门口垒起一摞红砖，那是一种粗粝的红色，在凹凸不平的表面上附着细碎的风沙，我时常能在上面看见一层蜕掉的白色的皮，爷爷说那是蛇刚刚在砖上磨掉的，我顿时感到惊讶，这蛇刚才离我只有一扇门的距离吗？我是不是差一点就可以看见它了？可它丑陋的样子必然会吓到我，我一定当场就会惊声尖叫起来，说不定它会立马飞旋到我的面前，迅速咬我一口，我还来不及放声大哭，便逃窜得无影无踪，倘若奶奶不能当场帮我惩治这个恶徒，那我必会终身留下大仇未报的遗憾。
后来我对蛇的记忆就很零碎了，大多数时候，它真的被我的尖叫声吓跑了，根本无暇来咬我，便飞快地溜进草垛里或是泥土中，生怕招来杀生之祸。这一瞥实在太短暂，以至于我只能记得它的花色却未看清它的纹理，但这已使我惊颤，我本能地叫嚷着，煞有介事地发出求救信号，我一个人自导自演了一场逃生的大戏，慌张的神色已与这末日来临的光景相匹配。
有一次，我在家门前的鱼塘看到有一群大孩子打了一条白蛇，我没看见他们打蛇时勇猛的身姿，也不知这蛇是如何招惹他们了，只瞧见了他们用一根长长的竹棍将蛇挑起，一路招摇过市，从小巷深处大摇大摆地走到了马路上，我不明所以地跟在他们身后，仿佛也与有荣焉。
但实际上，我是很怕蛇的，它的样貌实在太不堪了，我着实不想与它有任何接触。
细密的鳞片。扭动的身躯。猩红的长信。吞食猎物时丑陋的吃相。终年在黑暗中踽踽爬行。一生都要与虫鼠为伴。
这都足以成为我厌弃它的理由，纵然它不曾伤害过我，但我的敌意已经酝酿了许多年，更准确地说孩童总是在无意之中“行凶”，借着贪玩的幌子做一些无伤大雅的恶事，而这个所谓的无伤大雅只不过是没有触及人的利益。
在我小学六年级的一个夏天里，我与几个要好的朋友结伴去了离家很远的一个村庄，共有四人，两男两女。那村里有一个很大的蓄水池，挖在地底下，深约三米，但口却是敞开的，那是一个直径约两米的圆面，水面上长着绿油油的浮萍，里面有不少同样令我厌恶的癞蛤蟆，还有十几条游来游去的蛇。
人只要站在边上往下望一眼，便会立马产生一种摇摇欲坠的失重感和眩晕感。
当我现在重新回忆这个画面时，早已没有童年那种惊险刺激的感觉，我越来越来害怕，更感到恶心，我都不想再继续往下写了，索性只记叙一个必死无疑的结局吧。
最后，我与伙伴们拿石子掷死了一条蛇，自那以后，再也没有无辜的蛇命丧我手了，我也再没有机会见到蛇了，
直到高二的一次远足，我又见着人打蛇了。那天正值气温回暖，我们都坐在草坪上，老师正在交代这次徒步的相关事宜，突然有人跳了起来，大声叫着：“有蛇！有蛇！”于是这声音流窜开来，所有人马上跟着起身，四处躲闪，唯有我们的年级主任，他异常凶猛，直接一脚踩死了那条刚出来透气的小蛇，那蛇约有十厘米长，还极小，却也是命薄，竟死于贪暖。
在正式写文章之前，我对蛇的回忆都带着兴奋的光彩，但真正落了笔，我便愈发觉得它鄙陋，我也开始质疑起自己的行为，童年的趣事陡然间成了一桩命案，淡淡的血色使我不禁凝重起来，使我暗暗想起蛇报复人类的诅咒。
我不想再做过多的自我反思和自我批驳，这并非我的本意，只是按我如今的思维方式来行文，无论我是多么极力地还原当时快乐的场景，我都难免使它染上一层批判的色彩，我再也不能把自己佯装成孩童去给大家讲一讲我的故事了。
