其一
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
你住在碧霞城中十二楼，楼中的阑干曲曲又弯弯。犀角簪明明亮亮一尘不染，身上的玉佩能保暖驱寒。阆苑仙山的仙子们，传送书信多用仙鹤。多情的女床山上，树上都栖宿着凤鸾。我们抬头望着窗外，星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河，我们只能隔河相看。啊，你这颗晶莹的露珠，如果能像珍珠一样不被晒干，那么，我这一生和你不分离，我将永远爱着水晶盘。
其二
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
多么可爱啊，你的倩影，还有你娇美的声音。你像出水的芙蓉，田田荷叶鲜美娇嫩。你像我的情侣弄玉，不逢萧史，你决不回首赐情。你决不会轻佻随便，见了洪崖，又去爱上别的风流男人。你像紫凤热烈奔放，衔住了佩玉不放；我像赤龙奔腾放纵，疯狂地拨动你的琴弦。如今，我像孤独的鄂君，只是在船上面对夜空；只有我独自一人面对着薰香和绣被。
其三
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
我们的幽欢都预约日期，就像那七夕之夜的牛郎织女。如今，她的洞房的门帘珠箔，总是下垂，使洞房更神秘。一轮圆圆的明月，中间长起了小兔的影子。绞起铁网本想收获珊瑚，珊瑚已经打掉，收不到珊瑚枝。选择一个神仙的药方，让她服了，永葆青春。幽情已败露，无法幽会，暂时停止靠凤纸传达相思。唉，那汉武帝与西王母，人神相恋多么神秘！如今《汉武帝内传》传世，还有什么隐秘之事，能瞒过人间呢！
赏析
其一：以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首联写仙人居地与服饰，颔联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书，颈联表面上是写仙女所见之景，实则暗写其由暮至朝的幽会，末联以“晓珠”紧接上文，表现仙女对幽会的留恋不舍。
其二：前两联写女子的美好以及她的忠贞，后两联以紫凤、赤鳞比喻男女双方的热烈情感，最后以鄂君的典故，写男子在幽会之后的孤独与相思。
其三：以七夕牛郎织女相会喻男女幽会，“玉轮顾兔”“铁网珊瑚”等句暗示女方可能有孕以及最终未能在一起的结局，“检与神方”“收将凤纸”写试图用仙方驻颜和以凤纸传相思，末联以《武皇内传》暗示人间对这些情事并非一无所知，有一定的讽刺意味。
作者李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市），后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），是晚唐著名诗人。他的诗歌风格独特，以深情绵邈、构思缜密、意境朦胧、用典精巧著称，多写爱情、身世之感和对社会的感慨等，与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
关于《碧城三首》的写作背景，有多种说法。一种观点认为是讽刺当时的公主与道士等之间的风流情事，唐初公主多自请出家，与佛道之人关系密切，诗中可能是借写仙女来影射这些公主。另一种说法是李商隐曾在玉阳山学道，与女道士宋华阳有过一段感情经历，此诗是为了怀念她而作，借道教的神仙世界和传说来表达自己的爱情和感慨。
