《荀子》卷3不苟篇诗解2至文义节以别小人
题文诗：
君子至文,宽而不慢,廉而不刿,辩而不争,
察而不激,卓尔不群,直立不盛,坚强不暴,
柔从不流,恭敬谨慎,宽容待人.温温恭人,
惟德之基.此之谓也.君子义正,崇人之德,
扬人之美,非谄谀也;正议直指,举人之过,
非毁疵也;言己光美,拟于舜禹,参于天地,
非夸诞也;与时屈伸,柔若蒲苇,非慑怯也;
刚强猛毅,靡所不信,非骄暴也;以义变应,
曲直故当.左之左之,君子宜之;右之右之,
君子有之.真情所至,不陷不毁,不夸不怯,
非屈非申,能屈能伸.君子大心,敬天而道;
其小心则,畏义而节;君子知则,明通而类;
君子愚则,端悫而法;君子见由,则恭而止;
君子见闭,则敬而齐;喜则和治,忧则静理;
通则文明,穷则约详.小人大心,则慢而暴,
小心淫倾;知攫盗渐,愚毒贼乱;见由锐倨,
见闭怨险;喜则轻翾,忧则挫慑;通则骄偏,
穷则弃儑.君子两进,小人两废.天壤之别.
【原文】 君子宽而不僈<1>，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜<2>，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰<3>：“温温恭人，惟德之基。”此之谓也。
〔注释〕 <1>僈：通“慢”，怠慢。 <2>寡：独特<参见《广雅》>，指出众。寡立：鹤立鸡群的意思。 <3>引诗见《诗·大雅·抑》。荏染柔木,言缗之丝.温温恭人,维德之基.其维哲人,告之话言,顺德之行.其维愚人,覆谓我僭,民各有心.翻译为：又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。
〔译文〕 君子宽宏大量，但不懈怠马虎；方正守节，但不尖刻伤人；能言善辩，但不去争吵；洞察一切，但不过于激切；卓尔不群，但不盛气凌人；坚定刚强，但不粗鲁凶暴；宽柔和顺，但不随波逐流；恭敬谨慎，但待人宽容。这可以称为最文雅最合乎礼义的了。《诗》云：“温柔谦恭的人们，是以道德为根本。”说的就是这种人了。
【原文】 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指<1>，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜禹，参于天地<2>，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信<3>，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。诗曰<4>：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
〔注释〕 <1>义：通“议”。 <2>参：并列。 <3>靡：无。信[shēn 音伸]：通“伸”，不屈。下同。 <4>引诗见《诗·小雅·裳裳者华》。
〔译文〕 君子推崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于谄媚阿谀；公正地议论、直接地指出别人的过错，并不是出于诋毁挑剔；说自己十分美好，可以和舜、禹相比拟，和天地相并列，并不是出于浮夸欺骗；随着时势或退缩或进取，柔顺得就像香蒲和芦苇一样，并不是出于懦弱胆怯；刚强坚毅，没有什么地方不挺直，并不是出于骄傲横暴。这些都是根据道义来随机应变、知道该屈曲就屈曲该伸直就伸直的缘故啊。《诗》云：“该在左就在左，君子在左无不可；该在右就在右，君子在右也常有。”这说的是君子能根据道义来屈伸进退随机应变的事。
【原文】 君子，小人之反也。君子大心则敬天而道<1>，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而治<2>，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐<3>，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨<4>，见闭则怨而险；喜则轻而翾<5>，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑<6>。传曰<7>：“君子两进，小人两废。”此之谓也。
〔注释〕 <1>《集解》无“敬”字，据《韩诗外传》卷四第二十三章补。 <2>《集解》“治”作“理”，据《韩诗外传》卷四第二十三章改。 <3>攫[jué 音决]：强夺。渐：欺诈，作假。 <4>兑：通“锐”，敏捷的往上爬。 <5>翾[xuān 音宣]：通“懁”[juàn 音眷]，急。一说通“儇”[xuān 音宣]，轻薄浮滑。轻浮不庄重。 <6>儑[án 音湿]：1.心灰意懒，情绪不高。与“隰”、“濕”等为同源词，表示人格卑下。
〔译文〕 君子，是小人的反面。如果君子心往大的方面用，就会敬奉自然而遵循规律；如果心往小的方面用，就会敬畏礼义而有所节制；如果聪明，就会明智通达而触类旁通；如果愚钝，就会端正诚笃而遵守法度；如果被起用，就会恭敬而不放纵；如果不见用，就会戒慎而整治自己；如果高兴了，就会平和地去治理；如果忧愁了，就会冷静地去处理；如果显贵，就会文雅而明智；如果困窘，就会自我约束而明察事理。小人就不是这样，如果心往大的方面用，就会傲慢而粗暴；如果心往小的方面用，就会邪恶而倾轧别人；如果聪明，就会巧取豪夺而用尽心机；如果愚钝，就会狠毒残忍而作乱；如果被起用，就会高兴而傲慢；如果不见用，就会怨恨而险恶；如果高兴了，就会轻浮而急躁；如果忧愁了，就会垂头丧气而心惊胆战；如果显贵，就会骄横而不公正；如果困窘，就会自暴自弃而志趣卑下。古书上说：“君子在相对的两种情况下都在进步，小人在相对的两种情况下都在堕落。”说的就是这种情况。
