昨天学习《中庸》的第十八章内容里听到了“周朝三母”的故事，故特意查找了有关资料，今天早上晨读时分享给了孩子们。
夏、商、周是我国历史上最早的朝代，其中周代是我国西部一个小部族建立的。这个小部族出了三位圣人，周文王、周武王，还有周公旦，他们推翻了暴虐的商纣王，建立周朝，开创了八百年的太平基业，也为中华民族的发展奠定了基础。周之开国，以仁德治天下，除了太王、季历、文王、武王、周公等圣人，还有三位女性被后人推尊为周朝“三母”，史称“周朝三太”，即太姜、太妊、太姒，她们分别是太王、季历、文王的妻子。婆媳三代，个个诚庄恭敬，行为处处合于道德规范。“三太兴周”，中国人便把妻子称为“太太”。太太一词，即源于“周朝三太”。
太姜:古公亶父(谥为太王)之妻她端庄美丽，性情贞静柔顺。太姜生了太伯、仲雍和季历三个儿子，她能够以身作则教导儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。太王谋事，必与太姜商量。随便太王要迁徙到什么地方，太姜都不辞劳怨，顺从追随。太王年老欲以三子季历继其位，两位兄长太伯、仲雍知之，为成全父亲传位于季历，皆逃行于荆蛮而不归。这成为了历史上兄弟礼让友爱的千秋佳话，而这一切与母亲太姜对儿子的良好的教育分不开。
太妊:季历之妻她生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。太妊怀孕的时候，注重胎教，坐立必正，目不视恶色，耳不听恶声，口不出傲言，一切举止规规矩矩。文王在母胎中，就受到了最好的胎教。少成若天性，习惯成自然。孩子出生后，要保持儿童纯真纯善的天性，需要给他们创造良好的自然成长氛围。在太妊的教诲下，文王终成一代圣贤。
太姒:周文王之妻仁爱和顺，贤德而深明大义。在娘家时生活俭朴，对老师恭恭敬敬。文 王十分仰慕太姒美德，正是“窈窕淑女，君子好逑”。成亲之日，文王亲自到渭水迎娶，渭水没有桥，文王把舟连结起来，造了一座浮桥，把太姒接到了彼岸。太姒成为文王夫人之后，性情仍然贤淑。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太妊的贤德，早晚勤勤勉勉，极尽妇道，从未有过失礼和过失。 太姒能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为“文母”，文王治外，文母治内。太姒共生了十个儿子，包括讨伐商纣王的周武王姬发，以及巩固了周朝基业的周公旦姬旦。太姒教育孩子十分成功，她的孩子从小到大，没有做过邪僻不正的事情。儿子长大之后，文王继续教导他们，从而成就了武王、周公的圣德。
周室由古公亶父(太王)到季历、文王三代，都有贤妻良母助兴周室，所以能形成姬周八百年的社稷，这都是由其先辈“齐家、治国”的德育教化而来。因此，后世尊称妻子为“太太”，便是由“三太”母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。
汉哀帝时，“太太”用来尊称老一辈的王室夫人。到后来，汉室又称皇太后为皇太太后。太太的称谓，汉代在贵族妇女中逐渐推广起来。明代时称太太要具备这样的条件：“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”，即司眷属，中丞以上的官职才配称太太。清朝的人，则喜欢叫家庭主妇为太太，不过都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民国时期，太太的称呼开始泛滥，从大帅到芝麻绿豆官，其眷属都可相称太太，官太太、经理太太、校长教授太太，到处都是，不过无形中多少还有些限制，至少是在有知识阶层之上。改革开放后，随着港澳台和外籍华裔、侨胞的归乡入里，“太太”的称谓同小姐、先生一样又时髦起来，成为人们对朋友间已婚女子的敬称，而且从广泛性来说似乎已更少含有什么官职的味道，变得更平民化了。
