示弱的能力

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陪客户吃饭，老板叫了几瓶啤酒，要给大家满上。我赶紧拦住，说：我肠胃不好，不敢喝酒，最近因为急性肠胃炎，已经去了两趟医院了。

大家以略显同情的眼光看着我，在表示理解的同时，脸上不自觉得浮现出“幸好自己肠胃好，还能喝一些”的表情。

一方面，很幸运碰到的都是行为得体的客户和同事，没有在酒桌上强行劝酒的嗜好。另一方面，我想也跟我主动认怂有关。我认怂的潜台词是：不是我不给大家面子，实在是我身体不行，享不了酒福，真羡慕大家身体健康，能够开开心心喝几口。

如果我因为好面子，而遮遮掩掩地推三阻四，恐怕不是这么好下台阶。

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老板让我从供应商处紧急接手一个项目，这是一个新领域的项目，我对这个领域的知识一知半解。但马上要去客户现场做实施......

我评估了一下：让我独自在现场做实施，风险太大，虽然不致于砸了锅，但客户肯定会不满意。

我赶紧跟老板认怂，要求供应商派一个人过来主导，我从旁协助，并学习接手。

经过一个星期的奋战，这个项目的实施顺利完成。我也从中得到提升，掌握了此领域的相关知识。

如果一开始我不认怂，估计两个星期我也回不了家，到时客户不满意、老板不满意、我的家人不满意，我自己也更不会满意。

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对某件事情的看法和老婆不一致，和她拌嘴。

老婆越来越生气，这个时候，不管谁占上风，即使不认错也要先闭嘴。要知道观点没有对错，只有认不认同。在夫妻关系中，对不同的观点，你尽可在内心持保留意见，但在态度上要及时认怂。退一步海阔天空、风平浪静，孩子可以继续安静地写作业，冷静十分钟之后，你也仍有机会和爱人说说笑笑。

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这是示弱的能力，说得不好听，就是认怂的能力。好像很简单，认怂谁不会啊，但做起来不容易，因为认怂的能力是怂而不包。

所有的事情一旦扯上“能力”这个词，非经过修炼不成。这个能力的修炼，我觉得有如下三项：

1. 清晰地了解自己的状态，比如：我的身体的某个部件就是比较脆弱、目前我的某项能力就是不够、我知道我正陷入情绪的漩涡中.....

2. 知道自己想要的是什么，比如：想要身体健康、希望项目顺利完成、拥有和谐的家庭关系......

3. 懂得分析因果，比如：知道喝酒会诱发肠胃炎，能力达不到硬上会把事情搞砸，与爱人吵架会破坏家庭关系......

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要论“示弱”，老子绝对是专家，道德经八十一章，处处可见他推崇柔弱、力戒刚强。其中第七十六章说得直接了当：

"人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。"

柔弱、处下，不是怂包，而是一种以退为进的哲学。为什么呢，再看老子的解释：

"......功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。"（第二章）—— 不争功，是你的，终归还会是你的。

"虚而不屈，动而愈出。"（第五章）——有空间，才有所作为。

"是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。"（第七章）——圣人正是因为没有处上的私心，所以才受人敬仰，反而处上。

"不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。"（第二十二章）——不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自夸，反能见功；不自我矜恃，反能长久。

......

“反者道之动，弱者道之用”，既是自然之道，也是处世哲学，道德经里有很多，不一一摘录。

而在佛法里，则根本没有高下强弱之分，世间相，都是因缘。所谓的示弱，就是接纳，接纳以后，我们所采取的行动都是转境的行为，至于结果如何，还是接纳。即所谓因上努力，果上随缘。

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