老年十忌：
一忌：说话太多
一位著名的敦煌画家，他年轻时头脑清醒并不爱说话；年老之后性情大变，可能有点老年痴呆的缘故，说话既多又不清楚。有一年在中国敦煌吐鲁番学会上，开幕式请此老讲话，大家都知他有这个毛病，就预先请他夫人准备了一个发言稿，简洁扼要，塞入他的上衣口袋，再三叮嘱他念完就退席。然而他登台便将此事忘得一干二净，听口气仿佛要从开天辟地开始讲起。于是赶忙请其夫人登台掏出他的发言稿，会议方可顺利进行。
说话太多并不是每个老人都有的“毛病”，也不仅限于老人。说话太多谈不上是什么大毛病，但是若像这位画家一样，在特殊场合因为话太多影响到其他人，造成尴尬就是一种麻烦了。季羡林总结了四句话奉献给说话太多的老人：年老之人，血气已衰；刹车失灵，戒之在说。
二忌：倚老卖老
“倚老卖老”英文翻译为：To take advantage of one's seniority or old age. 意思是利用自己的年老，得到某一些好处。这让我联想到如今社会上的一些老人擅用“道德绑架”来为自己谋取“利益”。新闻上层出不穷的“让座事件”，老年人利用自己年纪大强迫甚至辱骂年轻人给自己让座。在这些事件中，老人的面孔真不好看！
一个人受不受人尊敬，完全取决于你有没有值得别人尊敬的地方。在这里，摆架子，倚老卖老，都是枉然的。
三忌：思想僵化
思想僵化也分两种，一种是自然的，一种是人为的。年老色衰，思想老化是正常趋势，但时代每时每刻都在变化，无论年少或年老，思想僵化总是容易被社会淘汰的。人为的思想僵化是一种固步自封，认为自己年世高，资格老，守着老一套的准则，不肯接受新思想、新事物，抵触年轻一辈的思想。世界唯一不变的是变化。人为的思想僵化，不仅与时代格格不入，往小了说，也会导致老年人与自己的晚辈产生代沟，难以沟通。这都是要不得的。
四忌：不服老
季羡林在书中谈到自己84岁高龄时仍然每天跑一趟大图书馆，坚持写作。有一次写作忘了时间，被人锁在了书房里，竟然从一两米高的阳台跳下，结果险些撞伤了脑袋。这样的不服老是昏聩糊涂的不服老，是绝对要不得的。
但是另外一些人的超前服老也是可笑的。有人年不到五十，就对饮食如履薄冰、战战兢兢，不敢吃蛋黄不敢吃动物内脏，怕胆固醇高。
他总结了一句话：在战略上要不服老，在战术上要服老，二者结合。
意思是思想和心态上要年轻，人上了年纪思维容易僵化和封闭，这时要多和年轻人待在一起，学习一些年轻人的思维模式；但行为上要服老，老人的行动不如年轻时灵活，要坦然面对，若不认清自己的身体状态，勉强行动，会伤害自己的身体，甚至引起严重的后果。
五忌：无所事事
一个人到了六十多岁退休的关头，往往正是知识积累和经验积累到炉火纯青的时候。这个时候退下，对国家和个人都是一个损失。季羡林谈到听说几个大学出现了“散步教授”，退休教授天天无所事事，在校园溜达。锻炼身体，无可厚非，但若整天这样“锻炼”，不免乏味单调。学海无涯，何妨再跳进去游泳一番，再扎上两个猛子，不也身心两健吗？
六忌：提当年勇
芸芸众生中，特别是在老年中，有一些人靠自夸当年勇来过日子。争强好胜或许是人类本能，但一旦年老，争胜有心，好强无力，便难免产生一种自卑情绪。可又不甘心自卑，于是只有自夸当年勇来聊以自慰。
一些得过世界冠军的运动员有一句口头禅：从零开始。不管冠军或金牌多么灿烂辉煌，一旦到手，即成过去，从现在起又要从零开始了。
从零开始是唯一正确的做法。
乒乓皇后邓亚萍那篇《人生需要归零的勇气》一度成为刷屏的鸡汤，让我印象最深刻的是这一段：
一位老者曾经问我：“你的奖牌和奖杯都放在什么地方？”我说：“我父母把家里一间屋子专门设为荣誉室，把我所有的奖牌、奖杯、奖状全部放在那里。”他跟我讲：“你应该把它收起来，因为这些已经统统成为过去。”
七忌：自我封闭
封闭，有行动上的封闭，有思想感情上的封闭，形式和程度因人而异。老年人有事理广达者，有事理欠通达者。前者能认清宇宙万物以及人类社会发展的规律，了解到事物的改变是绝对的，不变是相对的。后者则要求事物永恒不变。这一类人即使活跃在人群中，在思想感情方面，他们却把自己严密地封闭起来。
老年人不管有什么形式的自我封闭现象，都是对个人健康不利的。老年人应力矫此弊的，多同青年人在一起，他们身上的活力会感染老年人。
八忌：叹老嗟贫
叹老嗟贫的现象在中国文人中十分常见，特别是所谓的怀才不遇的人中，尤为突出。这与中国过去的科举制有关，过去仕的途径只有一条，就是科举。这比当今的高考竞争更激烈，真正的“千军万马过独木桥”。从秀才开始一路向上爬，粥多僧少，真正能爬完全程的万中难得一人。这样的情况下，若科举不利，老而又贫，除了叹老嗟贫以外，还能怎样呢？
但这些中了科举一路向上爬的人最后做了大官，却很少有好诗文好作品流传于世，其中原因耐人寻味。
叹老嗟贫这种现象在西方却极为少见，很少有叹老嗟贫的文学作品。西方的社会伦理道德标准与中国不同，实用主义色彩极浓。一个人对社会有能力做贡献，社会就会尊重你。一旦对社会没用了，就会被丢弃。
九忌：老想到死
好生恶死是人性使然，俗话说：黄泉路上无老少，任何年龄的人下一步都是死。
关心生死问题是再正常不过了，有一种人怕死并且十分坦荡地说出来。“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”另一种人假装不怕死，看似对生死问题看得十分豁达，实际上是却以此逃避现实，只是自欺欺人罢了。还有一种人便是以陶渊明为代表的，反对用酒精麻醉自己、假装豁达，也反对经常想到死。
纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
季羡林在书中多次提到这四句诗，也视它为座右铭，也代表了季羡林的人生态度。
十忌：愤世嫉俗
愤世嫉俗的现象没有时代限制，没有年龄限制。
古往今来，没有哪一个朝代可以令所有百姓满意。不满便容易引起愤世嫉俗；尤其是怀才不遇的人，科举不利，名落孙山，便是在这种背景之下创作出了许多流传于世的好诗句；还有一些自命不凡的人，自认为与众不同，可别人却不买他的账，于是也愤世嫉俗。
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”
抱怨是这个世界上最无用的行为，也是最浪费时间的行为。将眼光放长远，将度量放大，唯有这样才能海阔天空，达到内心的宁静。
