《生死疲劳》是莫言写的一部魔幻主义的长篇小说。
小说中，主角西门闹前世身为高密东北乡西门屯的地主，在土地改革中，被原本的同乡，土改中被任命为民兵队长的黄瞳枪毙后，从此开始了在六世的轮回：先后转世变成驴、牛、猪、狗、猴，最后是一个大头婴儿。
在小说中，以主角作为各种动物的视角，描述了西门闹一家人五十年，三代人的悲欢离合。窥一斑而知全豹，可以说也描述了建国后到新世纪，中国农村庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
读完之后我想说说对于其中的轮回转世的理解。
单就转世路上孟婆汤这一情节，想来中国的轮回论是不够完善的，大概老祖宗在构建整个轮回转世时，是用轮回者的失忆来保持整个阴间的神秘感，就像电影黑衣人里的记忆消除笔。
但就是这失忆，倒有点经不起推敲。
中国人历来是讲究因果循环的，上辈子有了好品行，于是下辈子富贵，上辈子作恶多端，于是下辈子判他做下等人，做低等动物，做牛做马。
但还是照例喝了孟婆汤，忘了前生，于是投胎好人家的，不见得就知道自己的造化缘何而起，说不定就忘记了上辈子的操行，仗着这一世的家财也好，权势也好而为非作歹。
而投胎做下等人，当牛做马的的，也不一定知道这一世的困苦来源于上一世的恶行，让被罚的人心生不出悔改之意，惩罚又有什么意义？
这大概就是劳动人民关于和谐的畅想：要重建新的秩序，就要打破旧的秩序，但无论秩序如何打破重建再打破再重建，这世上依然还是有奸有良，应了那样一句话，“皇帝轮流做，今年到我家”。
但莫言的巧妙之处，就在于主角西门闹的不喝孟婆汤，因为记得前世，记得自己虽是一方财主，但并未做任何伤天害理的事情，反倒是接济乡里，也因为深谙善有善报，恶有恶报，才不满自己阳寿提早结束，于是情节才因此而展开。
这就突出了其中的一个主题，那就是“恨”，因为记得，所以不甘，因为不甘，所以仇恨。
我认为这一个细节，是对土改某种程度的影射。文艺作品中对于政治的影射，可以说是其作用的一部分，例如小说《一九八四》中的“老大哥”这一称谓就被运用到了电影《美丽心灵》当中。
另外一个巧妙的地方，是每一次本应该为随机的投胎转世，西门闹却都投胎在自己最开始死去的地方，死之前身边的人都活着，不但活着，还一代代繁衍生息。
他眼睁睁看着历史朝着自己最不愿意看到的方向前进铺陈，却无能为力。
于是关于仇恨的主题就又升华了。
这呼应了小说的结尾，小说的结尾，莫言借阎王爷之口，道出了西门闹这几世轮回的缘由：
“这个世界怀有仇恨的人太多太多了， 我们不愿意让怀有仇恨的灵魂再转生为人。 ”
但是细细想来，西门闹的仇恨究竟来自哪里？是枪毙了他的黄瞳吗？是不让他还阳继续做地主的阎王爷吗？
西门闹最后还是没有喝孟婆汤，但如他自己所说，他已经不恨了，几十年来，积累的仇恨和怨怼都已被打磨，被消耗，最终尘归尘土归土。
这才是他最后一世投胎最做人时，依旧没喝孟婆汤，依旧还能说出前几世记忆的原因：阎王爷已经不需要一碗粘腻腥臭的孟婆汤来让他忘记仇恨了。
最终是西门闹的胜利吗？我想不是的，胜利的是那部分“想让地主死掉地主就必须死”的人。
胜利也是阎王的，只不过和那些“想让谁死谁就死”的人只用一颗子弹就获得胜利不一样，阎王爷原本只需要一碗汤就能获得的胜利，被延长成六世，五十年。
所以人世间的功与过，赏与罚，平常人无能为力，而只掌握在“那一位”和以阎王为代表的“老天爷”手里，这才是最终极的奥义啊！
想必阴曹地府孟婆汤这一节，老祖宗们并不是故意留下一个破绽，是他们早就看开了。
