一、中医思维是否从古到今从未改变?
医，易也，是一种印象思维。
中国传统文化和中医同根同源，基于人与宇宙、自然的和谐统一。古人根据日月的运动和季节变化创制了一套历法，称为黄历，其中包括24个太阳周期，每个周期被称作一个“节气”，为期约15天。一气三侯，一侯5天。地绕日一周要365日(地球)，人有365穴遍布全身。月绕地行一周28日，中天三垣共28宿。一年12月，一日12时，人有12正经。人有24根肋骨、24节脊椎骨，与24节气相应。
以上种种，不得一一例举，但因中医以印象思维为逻辑体系，认知和分析问题自可一通百通、取象类比，如同一种神秘代码，显现了自然造物之科学与规律。据《黄帝内经》之言，人体是宏观宇宙的缩影。说得更具体，宏观宇宙的阴阳五行原理和风、湿、热、冷等环境因素，应用于人体的微观世界，观察、分析、解决问题，就是中医思维。
中医作为传统文化的代表，其思维体系是以易学为根基的，简单来说就是阴阳五行的辩证统一。人生天地间，有其生长发展的内外部环境。在外，自然界的阴阳寒暑影响人的衣食起居；在内，五脏六腑的通条畅达制约了机体的平衡。健康之人为“平人”，平为动态的平衡。
《灵枢•终始》篇：“所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也，形肉血气，必相称也，是谓平人。”中医治未病，是通过辩证统一、系统、全息的思维逻辑，借助针石方药来帮助机体趋于平衡。这套思维体系一直如此，从未改变。
二、中医思维是否适应当下社会自然现实？
思维逻辑是分析解决问题的方法论，相当于逻辑推导三段论中的大前提，社会现实和自然条件是三段论中的小前提。无论小前提内容如何变化，只要它属于中医思维范畴，都同样适用。中医思维和中医经验是中医文化体系的一体两面，思维为体、经验为用。
经验是不同历史时期和不同自然环境下的主体总结归纳出的，针对某一方面或某一领域的问题解决方案，它只是中医思维在具体应用中衍生出来的东西，并不是中医思维。尽管古往今来出现了很多中医学者、中医大家，但他们的理论总结都是一家之言，并不能代表本体论上的中医思维。他们的理论成果只适用于当时的自然社会条件，随着斗转星移，历史更迭，自然环境和生活方式都发生着变化，这些经验也有不再适用的一天。
中医文化的传承，需要区分体用两方面来进行。思维本体历经五千年而从未被推翻，因为这是一套科学的思维系统，经得起实践检验。衍生出来的经验成果，需要具体问题具体分析，实事求是且与时俱进地批判继承。如果在某个时期对某种问题没有得到解决，并不是中医思维出现了问题，而是我们对问题的观察和分析存在偏差。差之毫厘，失之千里。错误的前提，必然得出错误的结果。
