刷不完的动态，看不完的热点，如何避免自己的快乐被透支？

原创 2018-01-23 胡伟[个人发展学会]

香港歌手陈奕迅有一首温暖人心的慢歌，叫《稳稳的幸福》，这首歌这样唱道：

有一天，开始从平淡日子感受快乐。看到了明明白白的远方，我要的幸福。我要稳稳的幸福，能抵挡末日的残酷，在不安的深夜，能有个归宿。

我要稳稳的幸福，能用双手去碰触。每次伸手入怀中，有你的温度。我要稳稳的幸福，能抵挡失落的痛楚。一个人的路途，也不会孤独。

什么样的幸福才是稳稳的？为什么我们需要稳稳的幸福？

对于这些问题，古希腊哲学家伊壁鸠鲁进行了深刻的思考。

公元前342年，伊壁鸠鲁出生于雅典殖民地萨摩斯岛，早年他学习过哲学家柏拉图和德谟克利特的理论。

公元前306年，伊壁鸠鲁来到雅典，在那里建造了一座属于自己的花园，在此后的人生岁月中，花园便成为了伊壁鸠鲁所开办的学校。随着越来越多的粉丝来到花园听伊壁鸠鲁讲哲学，伊壁鸠鲁及其粉丝的学说也被人们称为“花园派”哲学。

据史书记载，伊壁鸠鲁的著作有三百多部，但遗憾的是，绝大多数都已经遗失了，现存的一些著作残篇和信件，还是几次大规模火山爆发之后在岩浆的灰烬里发现的。

伊壁鸠鲁最负盛名的思想就是他的伦理学，他将自己的伦理学命名为“快乐主义”。

伊壁鸠鲁认为：人生最重要的价值就是快乐，快乐是生活的内在目标，任何其他的价值都不应该阻碍人类实现自身的快乐。

正是因为这样的观点，导致了后来很多人都将伊壁鸠鲁当做享乐主义最早的倡导者。更有甚者，在二十世纪70年代，美国嬉皮士运动的高潮时期，很多沉迷于毒品的嬉皮士们都穿上了“我是伊壁鸠鲁主义者”的文化衫。

然而，如果说将柏拉图视为精神恋爱的代言人还只是一种美丽的误解，那么被贴上“纵欲主义者”标签的伊壁鸠鲁就真是躺着中枪了。

实际上，伊壁鸠鲁所理解的快乐不是铁板一块，而是复杂的概念。

他把快乐分为三类：

第一，自然而且必要的快乐，比如食欲，健康欲求的满足，这种快乐来自于人的自然本性，如果满足不了这些本能的话，那么人类就无法生存；

第二，自然但非必要的快乐，比如对于性欲，社交欲望的满足，这种快乐也属于人的自然本性，但即使这些欲望满足不了，也不会威胁到个人的生存。

所以只要不会触犯到社会的基本法则，那么追求这些快乐也无可厚非。

第三，既不自然又不必要的快乐，这些快乐种类繁多，它们来源于人们社会生活中的文化建构。

因此伊壁鸠鲁真正要讨论的正是这种既不自然又不必要的第三类快乐，因为真正决定一个人是否幸福的标准正是这第三类快乐。

伊壁鸠鲁进一步把第三类快乐分为两种：第一种是动态快乐，第二种是静态快乐。

什么是动态快乐？动态快乐是一种“消耗性快乐”，要想维持这种快乐，你不得不耗费掉越来越多的价值。

比如荣誉、声望、地位、娱乐、权力，首饰、奢侈品。这些东西一旦你拥有了，很快它们的价值就会消耗殆尽，你会因此感到无聊，然后你就得想方设法获得升级版的动态快乐，譬如更高的地位、更好的声望、更有趣的娱乐、更漂亮的首饰品等等。

不仅如此，当你的生活以动态快乐为导向的时候，第一类快乐和第二类快乐的“饮食男女”也会转化为声色犬马和骄奢淫逸，这就像中国宋朝的理学家朱熹所说的“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。

动态快乐虽然能带给人巨大的感官刺激，但由于这种动态快乐具有高度的消耗性，所以拥有就是贬值，你的满足感会稍纵即逝，紧随而来的就是空虚与无聊。

因此，动态快乐与空虚无聊是双生花，它们是紧密相连的。伊壁鸠鲁说：一个沉浸于动态快乐的人无法享有内心的平静，他会一直为了得到更高级的临时货色而疲于奔命。

在现实生活中，有学者形容某些国内所谓的“成功人士”是“钱包鼓鼓，六神无主，身强力壮，东张西望”。

如果用伊壁鸠鲁的哲学视角来看，这些人就属于陷入了动态快乐而难以自拔的状态，他们之所以“六神无主”，是因为他们用自己鼓鼓的钱包换来“宝马、迪奥、iphone7”以后。

用不了多久，他们就会发现，到手以后的时尚不再时尚，满足自己占有欲的快乐感正在被一种无意义感所取代，拥有的这些商品也已经开始变low，甚至就连自己36C的女朋友也失去了原有的新鲜感而变得乏味。

于是他们开始“东张西望”，寻求升级换代的机会，他们想用“宾利、芬迪、iphone8”以及36D的女朋友来再次获得动态快乐，塞满内心的空虚，但是欲壑难填，这些所作所为仍然是重蹈覆辙。

不光是这些实体化的商品，那些网络平台上的垃圾信息也是动态快乐的一部分。

比如当你坐在地铁车厢的时候，你会看到：几乎所有乘客都在“向下看齐”，他们不停地刷新着“朋友圈”。为了避免陷入无聊的心境，他们用眼睛疯狂的吞噬着那些所谓“文化热点”和“娱乐八卦”，而这些垃圾信息既无思想养分，也与你生活毫无关联。

但这的确是一个永无止境的过程：因为微信朋友圈上似乎永远都有红点，每一天，每一小时，每一分钟都会有新闻被人们转发，你的脑子就像一个抽屉，刚一关上就要重新打开。

显然，这不是学习，而是消耗。

在信息爆炸的时代，垃圾信息消耗着你的大脑，它们唯一的价值就是“新”，可是这唯一的价值也在你下一次刷新朋友圈的时候被彻底销毁。所以你自己内心的空虚刚被一大堆“刚出炉，还冒着热气”的垃圾信息填满，就又被掏空了。

然后，为了缓解无聊，你又再一次产生了“大家所关注的最新热点是什么？”

这样的欲望，与此反复，以至无穷。

就像瘾君子一样，你的生命被“刷朋友圈”这种无意义的动态快乐所消耗，太多的精力被动态快乐所牵制，而你得到的感受只能是连续不断的无聊，失落，空虚，焦虑。

上面举的例子都是属于伊壁鸠鲁所说的“动态快乐”。

在伊壁鸠鲁看来，虽然“动态快乐”充满了刺激和诱惑力，但是，它就像古希腊神话传说中人面鸟身的海妖塞壬一样，用天籁般的歌喉引诱航海者，最终导致航船触礁沉没。

如果你的人生完全被动态快乐所支配的话，那么你会像那些船员一样，成为塞壬的腹中餐。因此，伊壁鸠鲁所推崇的快乐是静态快乐。

什么是静态快乐呢？

静态快乐不是禁欲主义，而是稳稳的幸福。它是一种“自足性快乐”，当你翻开文学名著《悲惨世界》的时候，主人公冉阿让从小偷到革命者的自我救赎之路不会因为阅读而坍塌，它会拓宽你的心灵航道。

只要你回想起里面的情节，你仍然能感悟到雨果悲天悯人的思想情怀；当你的耳边传来管弦乐《勃兰登堡协奏曲》的时候，复调音乐绚烂多彩的美妙和声不会因为聆听而枯竭，它会提升你的审美能力。

只要你怀念起曾经的旋律，你仍然会体会到巴赫赋格艺术的不朽魅力；当你驻足于油画《星夜》面前的时候，璀璨夺目的色彩不会因为欣赏而黯淡，它会点亮你的幽暗心境，只要你仰望天空的星斗，你仍然能触碰到梵高炽热如光的赤子之心。

如果你看过蒂姆罗宾斯和摩根弗里曼主演的美国电影《肖申克的救赎》，就一定可以理解伊壁鸠鲁的静态快乐。

在电影中，有这样一段剧情，主人公安迪独自在监狱的广播室向所有肖申克监狱的犯人播放普契尼的歌剧《詹妮斯基奇》，很快，他的行为被专横跋扈的监狱长发现了。于是，安迪被关了禁闭。

然而，等禁闭解除以后，安迪和他在监狱中最好的朋友，黑人瑞德一起吃饭时，他却一边指向自己的心脏一边告诉瑞德：“他们抢不走我的音乐，因为这份快乐在这里。”

是的，之所以这些美好的价值会让你获得静态快乐，是因为它们是自足的，持久的，稳定的，无论何时何地，它们都已经成为了你生命结构的组成部分，让你的灵魂变得更加丰富充盈。

品味文学、欣赏艺术、聆听思想，这些静态的快乐会逐渐形成一种强大的精神力量，这种力量会在不知不觉之间，使你慢慢的享受到“坐看云卷云舒，静听花开花落”的恬淡与安谧。这才是真正的快乐，这才是稳稳的幸福。

实际上，不光是精神生活才属于静态快乐，只要你拥有静态快乐的心境，就连吃饭睡觉这种属于自然而必要的快乐，都可以转化为稳稳的幸福。

举个例子，中国的禅宗典籍《大珠禅师语录》就曾经记载了有源律师和大珠禅师之间这样一段对话：

有源律师问：“您现在还做禅修的功课吗？”

大珠禅师说：“当然了。”

有源律师问：“您是如何做功课的呢？”

大珠禅师说：“饥来吃饭困来眠。”

有源律师问：“每个人不都是这样的吗？”

大珠禅师说：“那可不一样。”

有源律师问：“有什么不一样的？”

大珠禅师说：“该吃饭的时候，他不认认真真吃饭，总是三心二意；该睡觉的时候，他不踏踏实实睡觉，总是胡思乱想，所以和我不一样。”

大珠禅师的回答多么富有禅机！“饥来吃饭，困即睡觉”正是一种拥有静态快乐的生命境界。虽然听上去是稀松平常的事，但是，在现实生活中，很多人都做不到。

人们一到吃饭的时候，就总想着给菜拍照，然后发到朋友圈上，甚至一边吃饭还一边和别人发微信聊天，到了睡觉的时候，人们又在床上辗转反侧，琢磨如何职位升迁，考虑如何勾心斗角。

这是为什么？

因为人们被转瞬即逝的动态快乐所绑架，无法集中注意力聚焦于当下的行动坐卧，一茶一饮，所以这就成了庸人自扰，你本来可以拥有稳稳的幸福，可你为了追求动态快乐，却给自己平添了太多的烦恼与纠结。

其实，要想获得稳稳的幸福其实并不难，首先就要尽可能做到大珠禅师说的“饥来吃饭，困即睡觉”，吃饭之前让手机静音，两眼就盯着饭碗，精神专注于吃饭这件事本身。

睡觉之前放空自己，不要再去想工作的事情，让自己的脑海暂时远离物欲横流的尘嚣。

第二，就是在业余生活中，尝试着聆听古典音乐，欣赏高雅艺术，阅读经典文学。正如前文所说的那样，这些都是能带给你静态快乐的美好价值。

第三，拥有一个与你志趣相投，惺惺相惜的挚友。

正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，回想一下你上大学期间，和舍友们的卧谈会吧，在这个世界上，还有什么比好友之间毫无功利性的闲聊更有趣的事情呢？

这正如文章开头，陈奕迅那首歌所唱的那样：“每次伸手入怀中，有你的温度。一个人的路途，也不会孤独。”

伊壁鸠鲁本人也将友谊作为自己重要的静态快乐。在他去世之前，给自己的好友写了一封感人至深的信件，信里面这样写道：

“在我死亡之前这个幸运的日子里，疾病正在发作，但每当我回忆起往昔岁月我们交谈时所感到的欢乐时，原本身体上的痛苦就会被我内心的微笑所舒缓，这正是因为你的存在，我的朋友。”

这正是伊壁鸠鲁所践行的生命哲学，虽然病痛突如其来，死亡无可避免，但伊壁鸠鲁区却能够用友谊和思想所倾注而成的精神洪流来溶解身体的病痛和死亡的恐惧。

这就是静态快乐的力量，这就是稳稳的幸福。

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