为什么人要积阴德
《法句经》：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫
轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”
在这里，因为有你，这个世界才温暖；我们一起看到美，大爱和慈悲。
《易经》上讲“积善之家必有余庆”
这部书分为四个部分：
立命之学、改过之法、
积善之方、谦德之效。
要想改变命运，不受命运的束缚，首先要就立定志向，然后改过修善，再加上谦德，命运就完全可以掌握我们自己手中。
愿你我往后的日子里，都能拥有好心情，修炼好心态，活出好人生，人不老，病不扰！
少计较，多微笑！
少贪欲，知足好！
少烦恼，返年少！
与朋友们共勉！
所以古人讲厚德载物。因为厚德，可以载物。
你以为吃了亏，其实不光是福已至，而且祸已远离。命运早已给了他厚报！
诗曰：
众生劫难寅卯年，两两三三入黄泉！
贫富若不回心转，看看死期在眼前！
大孝可得万种福，行善积德保平安！
爱国守正存仁义，天序大道明镜悬！
又曰：人间大道第一篇
人间大道第一篇，家家户户孝当先！
一人行善身心安，一家行善室芝兰！
一乡行善福千里，一国行善凤鸣天！
人人若要大同世，人人须把善种传！
善种恰似净口罩，利人利己皆得安！
恶心好似瘟疫劫，害人害己躲避难！
人人若要避大劫，善种可生紫金丹！
人人有颗善心种，皆因名利坏了田！
慈悲舍喜可修复，孝悌忠信代代传！
三个真实的故事
这三个故事出自《了凡四训》，是明代袁了凡先生，通过自身实践，教后代子孙改变命运的一部善书。
救人不贪财，子孙代代兴
福建建宁的杨荣，做官做到了少师。
他家的先人，世代都是以摆渡为生的。有一次雨下得太大、太久，河川泛滥，闹起了严重的水灾，民房被冲毁，很多人被淹死。
有些人看着大水灾，就开始捞水中漂来的财物，趁机发笔横财。只有少师的曾祖父和祖父两个人，只顾划船救人，对水中的财物看都不看一眼，别人都笑他们是傻瓜。
等少师的父亲出生，他们家的生活条件就渐渐好转了。后来少师出生，二十岁就中进士，一直做官，做到三公里的少师，皇帝还追封他的曾祖父、祖父、父亲，与少师一样的官位。并且少师的子孙后代，都非常兴旺，一直到了凡先生这个时候，家里世世代代都有贤人，既贵且盛。
将军不乱杀，后世子孙发
明朝英宗正统年间，有一个土匪叫邓茂七，在福建一带造反。当地读书人和老百姓跟随他一起造反的人很多。皇帝就派曾经担任过都宪的张楷，去搜剿他们。张都宪用计把邓茂七抓住了，后来张都宪又派福建布政司的一位谢都事，去搜寻漏网的那些土匪，只要捉到，就要杀头。
这位谢都事怕杀错人，就到处搜寻依附叛党的名册，只要是名册没有姓名的人，就暗中给他们发一面白布小旗。然后跟他们约定好，搜查贼党的官兵到的那一天，就把小白旗插在自己家门口，以示清白。并且训诫官兵进城后不得乱杀，因为他的这种措施而避免被杀的人，大概有一万人之多。
后来这位谢都事的儿子谢迁，考中状元，做官做到宰相。他的孙子谢丕，也考中了探花，就是进士第三名。
布施心诚恳，无林不开榜
福建省莆田县的林家，上辈中有一位老太太，乐善好施。她每天做一些粉团，布施给穷人。她也没什么希求，只要有人要，她就拿给人家吃。有一位仙人，就化成道士，每天早晨都去她那里要六七个粉团，三年如一日，才知道老太太是诚心诚意做善事。他就告诉老太太说：我吃了你三年粉团，该怎样报答你呢？这样吧，你家后面有一块地，风水很好，你死后葬在那里，将来子孙中做官的就会有一升芝麻那么多。
老太太死后，他的儿子就依照老道所指点的地方，把她安葬了。结果呢，林家的第一代人就有九个做官的，后来林家就成为福建全省的第一个大家族，世世代代都有很多做大官的，非常兴旺。
因此福建省就流传着一个民谣：“无林不开榜！”意思是林家赶考的人很多，考中的也很多，一旦发榜，榜上就不会没有姓林的人。
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。因此，关于阴德总结如下：阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。对于阴德，民间称之为"阴骘"（yīn zhì），劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德；佛世时比丘的忍苦护鹅；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
「祸福无门，唯人自招」，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。这样看来陈光标先生所积为阳德，只要行善，不论阴阳一定有好的回报，或在当下或荫庇子孙。
修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。下面这十二件事，尤其要做到。
一、不履邪径，不欺暗室 这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
二、积功累德，慈心于物 存心是德，落实是功。德不积不厚，功不累不大。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
三、忠孝友悌，正己化人 诚心尽力，恪尽职守;孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼 鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
五、昆虫草木，犹不可伤 即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
六、悯人之凶，乐人之善 对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心;对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
七、济人之急，救人之危 看到他人有急需，应该及时给予帮助;遇到别人有危难，要立刻给予救援。这是雪中送炭的善举，最积阴德，上可以资荐祖先，下可以福荫儿孙。
八、见人之得，如己之得;见人之失，如己之失 看到别人好的时候，就如同自己好一样，心生欢喜。看到别人失意的时候，就如同自己失意一般，心生同情，尽力给予安抚。
九、不彰人短，不炫己长 不可以彰显别人的短处，让人难堪，要尽量为他隐瞒。不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行，才能涵养自己的德行。
十、遏恶扬善，推多取少 要尽自己所能地去阻止别人作恶，以免更多人遭受伤害;只要是善的行为，我们都应该去赞扬，去支持，让他能够为善不倦，做世人的好榜样。在钱财上与人交往，无论是兄弟，还是朋友，我们都要把多的那份让给别人，自己则拿取少的部分，甘愿吃亏。
十一、受辱不怨，受宠若惊 受到别人侮辱时，不要有丝毫怨恨，而应该深刻地反省自己，是因为自己的德行浅薄，才感召到别人的不尊敬，因此更要精进，断恶修善，积功累德。受到升迁、奖赏等荣耀时，不要得意忘形，而应该感到惊恐不安，更加小心谨慎，唯恐自己德薄功浅，不能承受这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔 帮人就是帮自己，这是在为自己修福，要真心诚意地去做。所以我们帮助了别人，就不要希求别人报答，赠送给别人的金钱或者东西，就不要后悔，那样就证明我们的贪心、吝啬之心，还没有去除，所修的福报，也就消减了。
