【行动派️学习日记】

[打卡宝宝]：王燕

[打卡日期]：2019/8/9

[学习内容]：道德经说什么

[学习笔记]：

“解其纷”。我们遇到的很多的问题，其实在认识上解决了，就会像那种智者一样，真正有智慧的人一样，淡然一笑。很多问题你能够洞察洞明，有洞见。

“绵绵若存，用之不勤”。若存就是你看不见，但它好像到处都存在，就像风一样，大象无形，就像风一样虽然没有形状，但是无处不在。你感觉到一扇风就来了，你说这个东西好奇怪。这都深远，我们说渊博广大。湛，深远。空间和时间告诉大家道是无处不在，取之不尽用之不竭的。

挫其锐、解其纷、和其尘、同其光。可是为什么？你得给大家一个理论根据，这就是这本书很多人觉得深刻的原因，他不肯直接把问题解决就算完了。告诉大家这种思维方式以后，站在一个更高的角度来理解这个问题。然后就讲它的位置、地位——吾不知谁之子。什么叫吾不知谁之子？它根本不是任何东西的儿子，你不能把它放到儿子的地步，它就是父亲，它就是祖父。

阴阳两者，道冲。了解这个，那我们的思想水平，我们的境界，我们对事情问题的认知，就会有非常明显的提高。阴阳两者的相互综合，相互作用，相互转化，在动态中形成的像我们的太极图，始终你怎么转，它都是那个样子，形成的这样的一种中国人的思维的方式，非常值得称赞。

五

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

——《道德经》

译文：

天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚静才能鼓出风，越动鼓出的风越多。政令繁多会招致败亡，不如保持虚静才能恰如其分。

因为大家都讲仁爱，老子是拿天地作为这样的立心的象征的，他却说天地不仁，以万物为刍狗。

这第一个不仁是残忍。第二个不仁的含义就是我们现在用的一个词叫麻木不仁，不关心。这个地方的含义是第二个含义，天地根本不关心人世间的事。

天地根本不关心人世间的事。什么意思？你别老去麻烦他。你别老以为是有事，天会罩着你。要靠你自己。王弼这个解释，严复解释为“天演”：生存竞争，你别老以为天会关照你，别老去麻烦他，很多是天道酬勤靠自己。这个地方讲的就是这样的一个道理。天地对人世间的事情不关心，万事万物在他的眼里都是平等的。“天地不仁，以万物为刍狗”，万事万物在他眼里，无所爱惜。

万事万物都是一样的，一律公平，没有偏私。所以道家讲的不仁是“大仁”。

要讲平等，如果他老接受这关心，慢慢他就觉得习惯了，他觉得应该的。贫的人他本来是懒的，不是贫，你老去扶他，越扶越扶不起来，觉得反正有人关心我，反正你饿不死我，你看这不就出问题了吗？所以老子在针对对方提的问题里边讲，就说你仁爱之心，你说我们这里边哪有人比较弱的，我要去关心一点什么的，老子认为这个不是一个大的这种格局和智慧。

天地不仁，天地没有偏私，对于万事万物是一律平等的，他这个不关心就是，我才不去私自照顾哪一方，就像太阳一样，光芒照耀各处。“天地不仁，以万物为刍狗”，所以一个好的领导人也应该是这样，“圣人不仁，以百姓为刍狗”，大家注意《道德经》这讲的圣人和儒家不一样，儒家讲的圣人就是你只要有修养有品德，哪怕你什么事都不做，你也是圣人，而道家不是。

老子认为这种人太难得了，一个好的领导人和领导者能做到的事情太多了。所以真正的一个好的领导者领导人也要没有偏私，也要对万事万物公平。

一个人做好人最大的回报是什么？就是让你成为了好人，这就是最大的回报。没有其他的。不是说善有善报，你成为一个好人，这已经就在道家来讲是最大的一种回报。常与善人，天道无亲。对这事物都是公平！无私的，你是凭自己的努力，你成为了一个好人，成为了一个善人。最后所有的结果其实都是有因有果，并不是天罩着你。

第二个部分。“天地之间，其犹橐籥乎。”像风箱一样。风箱不能乱动，乱动，你在那地方那就麻烦了。它本身是静的，中间是空的，虚静，所以你动的时候前边有虚静为前提，动的时候才能够不断鼓出风来，这鼓出是讲应用。所以下边就讲政令也应该如此，像风箱一样，不要变来变去动来动去，位置挪来挪去，换来换去。讲究虚静，这样政令简要大道至简，这样才能够恰如其分，不如守中，恰如其分。

[坚持习惯]：

读书＋10000步+破所知障+精减+早起

[今日感悟]：