诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

从古至今，人们在做人修身方面，都崇尚一个字，那就是“静”。

想要提升自己的德行和内心修养，你就得“静”下心来；想要提高自己的才华和能力，你就得“静”下心来；想要一展自己的抱负，你就得“静”下心来。

所谓“静有千益，万般福气。”整天为了小事而吵吵囔囔的人，不会有什么大的成就。而有所成就的人，都是懂得“安静”下来的人。

有人就会认为，做人安静，不就成为了一个“呆子”吗？为何做人非要安静呢？

其实，那些真正有本事的人，他们的静，并非只是静坐在一旁望天打卦，而是让自己的内心平复下来，就像流水一样，涓流不断而又细水流长。

《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

做人能不急不躁，实在是人一辈子最高的本事和智慧。因为那些一遇到事儿就忐忑不安，甚至还忧心忡忡的人，他们终究很难有安稳的日子和有大的气候。

要知道，每个人身上都是有无尽的戾气的。而这样的戾气，没有人能完全净化掉，而只能压制下来，用理智加以控制。

所以说，万般劫难在前，唯有“静”可保命。而一生顺遂的人，都是“静”得出奇的狠人。

静以修身，静可成事

老子有言：“水利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争。”

娟娟的溪水，它源于山谷，而本奔流于大江大海。看似柔弱不堪的水，为何它能有如此的能力和本事呢？

其实，这跟“水”的性格和品性是有关联的。

当它遇到礁石阻碍的时候，它不会想去和其硬碰硬，而是懂得迂回前行，慢慢地前进，不断地躲避，从而不断地向前。

而如果它在平日无事之时，便一直安安静静地流淌着，没有人知道它背地里怎样，只知道它毫无威胁可言。

这样的“水流”，它看似软弱无力，甚至会让人有小视的想法在里头。可是，它有很多的地方，是不为人知的。

当它在平日里悄悄地汇聚起波涛之势后，便有了“刚柔并济”的实力和本事。这样的水，它时而平静如镜，时而波涛汹涌，使人有亲近感，更有畏惧感。

而它有所成就的根本，到底是什么呢？那就是“静”。

你不静，那么你根本汇聚不了各方的实力，从而壮大自己。你不静，你就不能洗尽铅华，让自己的才华见长。

所以说，静可修身，静可成事。

万般劫难，“静”可保命

人生劫难众多，如果你都满心忧郁，甚至一肚子抱怨之气，那么你未来的日子将不会过得太好。

要知道，人生不如意事儿十之八九，能幸福安稳的时刻，不过是“一二”罢了。如果揪着“八九”不放，那么你的人生也都会变得昏暗起来。

常言道，少忧八九，多思一二。少点为了“八九”的祸事而变得忧愁，而应该多点为了“一二”的美好而不断奋斗。

曾见过这样一件事儿。

有两对兄弟，一个兄弟是家乡的农民工，而另一个兄弟，这是城里面的白领一族。这两人，应该说差距还是蛮大的。

可是，这两人却过着不一样的生活。

前者知足常乐，认为一家人能和和气气，平平安安就好。而后者，虽然说有充足的钱粮，但他不是今天怕降职，就是明天怕辞退，生活总是在吵闹中度过。

过了十年，那个农民工的兄弟，他凭着自己的胆识和憨厚，做了家乡某工地的包工头，日子越过越好了。

相反，那个在城市打拼的兄弟，他因为做事过分优柔寡断，举棋不定，所以被人套路了，从而失业了，如今蜗居在家。

所以说，人不管什么时候，懂得“静”，其实就是一种福气。要理解“静”，就该明白，静下心来，才能做到知足常乐，顺其自然，从而在平心静气中安稳一生。

所遇而安，静乃根本

曾国藩有言：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

想要真正达到这样的“超脱于世而又立于世”的境界，就该有一颗波澜不惊，静看庭前花落的内心。

就像一个人，他每天不是抱怨这里不好，那里不畅。那么这样的人，他又能有怎样的成就呢？他又怎能完全驾驭自己的生活呢？

《增广贤文》有言：“闹市赚钱，静处安身，来如风雨，去似微尘。”

当我们还年轻的时候，就应该要在闹市中赚取自己的第一桶金，然后让自己和家人过上衣食无忧的好日子。

而当我们去到一定的年纪时，就该懂得寻觅一处“静心”之地，好好地呵护那颗冰冷的内心，好好地温暖半生打拼的自我。

其实每个人的内心当中，都有一片方寸之天地，那片天地，也许没有多少朋友，但却有知己二三，上可谈天说地，下可议论古今，静心而观，通晓寰宇。

所以说，在这个节奏愈发快速的社会里，懂得让自己静下来，懂得好好地过点安乐的日子，这才是一个人的智慧和本事。

文/舒山有鹿