“道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五伯闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗 ！来听课的学员，我认为80%的人都会写文章，100%都喜欢写文章。人以群分，物以类聚，好色的肯定不进茶坊，好吃的肯定不进食堂。

喜欢写文章是一种好习惯，其意义我就不讲了，我只讲如何写文章。

能把文章写出来，这仅仅是前提和第一步。因为不是说你把文章写出来了，就能得到别人的肯定，就能在报刊上发表！那还需要一定的水平和技巧——好文章，或者说，达到发表水平的文章，是有要求和标准的。

有个别学员一直认为：“为什么写文章非得在报刊上发表呢？”关于这个问题，我不作回答，我只想说一句：写不写是个人的事，发不发也是个人的事。一切全凭个人爱好，没有对错之分！但是我个人主张：文章既然写出来，还是要发表到报刊上去（注：是“报刊”而非“网站”）。

下面我接着讲。

那么有学员问了：我们都会写文章呀，为啥就发表不了呢？

我告诉你：你虽然把文字组合在一起了，但还远远没有达到报刊发表的标准和尺度，你需要在现有的基础之上，来一个突飞猛进式的提高！

那么如何提高呢？我讲一个秘诀，请各位记好！

让编辑佩服你的“细”—观察要细！

学员最常犯的毛病就是：写东西盲目追求作品的数量，而忽视作品的质量！在写的过程中，只追求“今天我写了多少篇文章”，却不管文章质量的好坏。写完后，投出去了事！在讲课过程中，我遇到很多这样的学员。

作品是作者的孩子，你愿意生个残疾孩儿吗？

一天写10篇稿子，累个半死，看是你小有成就了，可是一篇都发不出去，一天累个半死，就写10个废品，你闹心不？

为什么会出现这种情况？

原因之一就是：学员平时对身边的人、物、景，观察不细，笔下的东西没有鲜明的特点。比如你写看车老大爷：他是什么样的打扮？动作、语言、平时的体态、休息的状态、看人的眼神，你都观察过吗？

有些人说了：“我用观察那么细吗？”

答案：必须的！

因为写作最讲究的就是写谁是谁。你写的是张三，读者抒把它认成了李四，那么就说明你写失败了！

在你的笔下，你所写的事物越翔实，越细致，就越能引起编辑的注意和读者的关注！自然，你上稿率就会比别人高许多。

有些学员写的东西毛手毛脚，自己都说“写完我都不愿意读！”你自己都不满意的东西，你还能指望编辑和读者满意吗？

以我的一期副刊精品小班学员为例：

学员交了一篇收藏稿的作业。初稿交上来时，我发现她写的很不细，因为收藏稿注重的就是藏品！所以，我让她再认真地观察家中的藏品。等二稿拿上来后，我发现稿子明显比一稿有了细致入微的观察！收藏稿具有雏形了。我又对她的作业进入了修改，题目从《镇宅之宝--百家宝锁》改为《箱底有把“百家宝锁”》，内容和段落也作了修改，特别是开头和结尾。修改后，我把稿子投到了收藏报刊，结果很快就见报了：先后发表在《邯郸日报》和《西安晚报》。

学员李同学写来的收藏作业稿，开始送来时，很乱。我让他分条、分段写，每一段都是藏品的一个具体特点。他写的藏品就是“地产”的，因此，我让他重新观察藏品，一定要写出它的特点来！他很快就领悟了我的指导意见，写出了《凤翔泥塑绽奇葩》一稿，经我推荐后，分别发表于《团结报》、《保定晚报》。

（收藏随笔1350字）6

凤翔泥塑绽奇葩

陕西凤翔有“民间工艺美术之乡”之誉，泥塑是当之无愧的代表。泥塑作坊六营村，就有四五名国家级的艺术大师，他们用泥巴捏成的彩绘泥偶，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉，被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

凤翔泥塑有三大类型：一是泥玩具。以动物造型为主，多塑十二生肖形象。二是挂在室内墙上的挂片。有一厘米厚，大的有方方二尺，小的有手掌大，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子等。三是人物。主要为民间传说及历史故事中的人物造像。

泥巴变成艺术，承载着凤翔从周秦到现在两千多年的厚重历史和文化，收藏和品鉴凤翔泥塑，应从五方面入手：

造型色彩

一品造型色彩

饱满夸张造型美，色彩鲜亮线条明

凤翔泥塑洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。其用色不多，以大红大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，形成强烈的对比，摆放在室内，有一种先“色”夺人之感，极吸引眼球。同时，虽为同一生肖动物，其造型和色彩每年都在变化，每次都赋予更多的文化含量。

想象丰富

二品想像丰富

乾坤无限任想像，神韵气势自然来

艺术的生命是艺术家驰骋想象力去完成创造的，出彩的泥塑更不例外。以凤翔泥塑中的镇宅之宝老虎为例，这些大美理想的老虎形象，与虎的原形大不相同，凤翔艺人看重的是它的神韵和气势。如老虎有挂虎（虎头）、坐虎等类型。挂虎属其挂片类，虎头暴额突睛，色彩鲜艳，双眉为两条相对的鱼，鼻子为人祖，虎头的“王”字为牡丹所替代，象征富贵。虎面的其它纹饰多为五谷、花草、蔬果的结合，反映了自然界生生不息、开花结果的永恒主题。虎面上还绘有宝葫芦，其象征子孙昌盛。坐虎前腿立后腿坐，形态极度概括，但不失虎的神韵。面部紧凑，耳朵夸大，显其威严。躯体饰以莲花、牡丹等纹饰，浓艳大方，很富有观赏性。

吉祥亲和

三品吉祥亲和

祈福纳祥镇宅第，生肖鸿运大有年

在凤翔泥塑中，以瑞兽为主的意象造型，把农民追求安宁祥和、洪福吉祥的生活气息强烈地展现出来，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。虎是正义的化身，用以驱魔辟邪。遇到小孩满月、百天、周岁，亲友们通常以坐虎相赠，置于炕头上，以表达他们对小孩长命、富贵的祝福。老虎威严而亲和，是心理的慰藉，情感的寄托。此外还有富贵猪，预示前途无量的马等。

文化元素

四品文化元素

各有所长相融通，泥塑得以成精品

凤翔泥塑的韵味与凤翔其它文化艺术相通相融。如有凤翔的马勺脸谱、木板年画、皮影等元素；有凤翔西府曲子缠绵悠长的韵味，有凤翔石刻的刚劲有力，也有凤翔剪纸和刺绣细腻绝伦。这些工艺美术都体现着凤翔深厚的文化底蕴。他们绘画的线条、配彩用色相互吸纳，互为取长。

文化传承

五品文化传承

穿越时空继世长，厚重文化延古今

凤翔县古称雍，是“周秦发祥之地、嬴秦创霸之区、华夏九州之一”，位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，有悠久的泥塑历史。秦朝在凤翔建都达290多年，是丝稠之路重要驿站，也是历来民族大融合的交叉地域，因此，这些厚重的历史文化让凤翔泥塑成了“孤品”，因而也就成了不可复制的凤翔泥塑。

民族文化是艺术园苑中永不凋谢的奇葩，具有浓郁的乡土气息，承载着厚重的民俗文化、民间艺术和美学研究价值。连续六年“登”上国内生肖邮票的凤翔泥塑，便是这样一朵绽放在中国大西北的奇葩！（李拴伍）

在教学过程中，我发现李栓伍的文笔很细腻，于是我又建议他去写些地方民俗。结果，他很快写出了《走忙毕》一稿，发表在《宝鸡日报》副刊版。

陈学员的作业《江边喜得水墨石》一稿，我也是再三让它观察那块石头的特点：必须写出它的独特之处来！她交上二稿后，我又做了修改，推荐到《徐州日报》上很快发表了

写啥研究啥，干啥吆喝啥！

世界上没有哪个人能够随随便便成功，写文章也要下一番功夫，不可能躺在被窝里睡着觉就成了写手！

国内很多著名写手，他们在成名之前，都做过很多基础性的工作，其中观察事物是最主要的功课之一。

来看著名写手刘学刚的散文《萋萋菜》片断：

夏秋季节的萋萋菜，圆润的直立的绿茎上举着一个小小的拳头，绿茎林立，那些小小的拳头阵势就大了，就像在宣誓，在集体举行成人礼仪式，过了一些日子，紫红色的花蕊从握紧的拳头上面凸鼓出来，丝丝缕缕的，有些菊花的韵味，但比菊花的花蕊还要细腻得多，琐碎得多，然后慢慢地展开，一蓬一蓬的，像是采撷着阳光的丝线编织而成的桂冠。结了瘦果，也像握紧的拳头，但已有一些纵向的深刻的棱。夏秋的萋萋菜，有些硬实，挖一筐子喂猪，猪吃得肚子溜圆溜圆的，牛也吃，吃得欢了，就打一个响鼻，响声一下子传出老远，就连洪沟河高高的南岸也挡不住了。

看，作者把萋萋菜的神态写得栩栩如生，活灵活现！让人读了之后，眼前仿佛出现了萋萋菜的影子一样！这就是写手的功力所在！知识能量的储备，写作水平的积蓄！

对于粗心的学员来说，你的粗心是致命的！它会害了你的笔，你的文章！甚至于写作的前途！

那么如何才能写“细”呢？教大家几招：

1、多记。口袋里揣个小本，看到感兴趣的东西，就马上记下来。尤其是要把它的形态特点记下来。写东西写出“特点”来，就能打70分！

2、多想。在写作时，脑海中一定要浮现你写的那种事物！如果条件允许，你甚至可以把它摆到眼前来写！像画家临摹一样，最好！我写乡土散文时，总是回到乡下，想写啥就站在那个东西的旁边，边写边观察，边观察边写！——如此“现场临摹”，还有不“细”的？！所以，有学员读我的《忽然半生》之“有点土味”一辑后，说：“老师你写的场面太逼真了，简直就像画一样发生在眼前！”其实，这种写法叫“白描”，很受用的。

都是写花草的，你笔下的花草若是没点夺人眼球的特点，编辑能选你的稿？！

如何把稿子写精，告诉你四个秘诀，今天讲了第一个秘诀，下次课我们继续。欢迎继续关注笔记工场！

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