知道《笠翁对韵》的人几乎都知道李渔，在我背《笠翁对韵》的时候特别想了解李渔，更想了解他到底有多博学方能写出《笠翁对韵》。今天，我查阅李渔的资料大致如下——
1611 年，浙江金华下李村的一位母亲怀胎 11 个月仍未生产，白发长者路过此地看望产妇后建议道：胎儿是“星宿降地”，需到祠堂才可顺产。
移步祠堂后，男婴诞下，长者说孩子非凡胎，是“仙之侣，天之徒”，于是父母为其取名仙侣，字谪凡，号天徒。后人熟知的“渔”和“笠翁”的名号，则是男孩成长至中年以后的事。李渔襁褓识字、“四书”“五经”过目不忘......
明清两代的科举制度（略有不同）分为四个独立环节，分别是童试、乡试、会试和殿试。其中，童试不分年龄大小，是参加科考的资格考试。在明朝覆亡之前，李渔曾三次进入考场——
24 岁，他去往金华参加童试，一举成名。
29 岁，他来到杭州参加乡试，名落孙山。他满腹牢骚，叹写到：“昨夜今朝，只争时刻，便将老幼中分。问年华几许？正满三旬...”
31 岁时，风雨飘摇的明朝举行最后一次乡试，他再赴杭州应试，由于局势动荡，只得中途返回金华。不久，清朝的铁骑横扫江南，明代终结。
复读两年，竟没进得考场，很是失意，再加上时局混乱，李渔打消了“报效国家”的念头，毅然改走“人间大隐”之道，他回到家乡，筑起有廊、有桥、也有亭的伊山别业，想学唐代诗人王维，在这里隐居终生，老死于此。
不料，在一次兴修水利的事件中，邻村胡姓刁民与他发生矛盾，迫使其萌发了去往杭州的念头。也正是这次出走，成就了李渔的辉煌人生。
初到杭州，举步维艰，日子难过。
好在李渔机敏过人，他走街串巷，细心观察，发现在这座繁华的都市里，从豪绅士大夫到市井小民，都对戏剧和小说有浓厚兴趣，于是他开始“卖赋糊口”。这里说的“赋”，不是一种体裁，它包含了与文字相关的各类文章。
在杭州居住数年，随着戏剧和小说作品的不断问世，李渔的“湖上笠翁”逐渐成了家喻户晓的名号。
这个时期，他完成了著名的喜剧集《笠翁十种曲》中的大部分，让人惊讶的是，这本著作在几十年后被翻译成日、英、德、法文等远销国外，他因此被称为东方的喜剧大师。
这一年是 1662 年，李渔 51 岁。
告别西子湖，来到六朝古都，李渔文化事业上的另一个高峰到来。
他先是购得一处小院，名曰芥子园，取“芥子虽小，能纳须弥”之意。为了防止别人私自翻刻自己的著作，后来又成立了芥子园书铺，他大部分著作都在这里印刷发行，其中就包括流传至今的《闲情偶寄》。
芥子园书铺出品的最为知名的艺术类图书当属《芥子园画谱》，它一经问世便备受赞赏，其内容从用笔方法到具体景物的笔墨技法，从创作示范再到章法布局，为学习者提供了完整的学习方案。直至今日，这套画谱仍是学习水墨画的最佳伴侣之一。居金陵期间，李渔的另一个贡献是对戏剧的推广。
1666 年，他应朋友之邀前往陕西、甘肃游历，先后得到颇具艺术天赋的乔、王二姬，再配以其他人员，一个初具规模的李氏戏剧班成型。此后的 7 年间，李渔自任导演和编剧，以芥子园为大本营，带领大家四处巡演，“全国九州，历其六七”，每到一处，观戏者人头攒动，显然，这就是最早的“巡回演唱会”。
1672 年，乔、王二姬因过度劳累先后逝世，李渔的戏曲事业遭到致命打击，从此一蹶不振。
由于长期奔波，也由于失去爱人的悲痛，李渔身体告急，贫病交加。1680 年2月12日，一个大雪纷飞的凌晨，这位传奇了一生的老者逝世。
通过背诵《笠翁对韵》，我感觉里面的每一个句子都是一幅对立的画，意境很美，每一段都有一些故事，每一篇都饱含博学。
通过查看李渔的资料让我明白：人的使命命中注定，博学之人从一出生就与众不同，不是每个人都能成为博学之人，没有上天的禀赋，后天的努力可能无济于事，这就是命运；李渔幼年聪慧，青年不第，老年潦倒；博学却没能施展抱负，他历经明清两朝，活的也通透明澈，明朝没用他做官是明朝的损失，清朝没让他为官是清朝的悲哀；也罢，满腹才学无处用，著书立说留青史，这是他最大的成功，这种成功或许胜过做官吧？
读经典也读作者，读懂了作者也就读懂了经典。
