每个人心里都有一个野兽，不知道什么时候，便会咬破心里的围墙奔跑出来为祸人间，撕咬众生。
——文未闻
这本书读起来让我有的地方似懂非懂、似是而非的感觉，总是想着去如何理解行文的意思，可能这样也落了窠臼。或许，有些话、有些语言只有当时处境的人才存在一定的意义吧。
每个读这本书的人都怀着一种“难受”的心情来阅读的，我不知道这样的情绪是好是坏，是对这类遭遇的怜悯还是同情，还是担忧世事的不公，亦或者对这类事的恐惧。读这本书时，我一直想着如何去理解书中众位人为的处境，困顿的尹纹，自囚的思琪、“温良恭俭让”的李国华、超理想化的毛毛等等不一而足，有时候略有所感，有时候一无所获。文中一个词“呆钝”或许可以形容我的感受，难以去融入那样的角色，因为让我有种格格不入的感觉，让人心中发堵，无法畅快的呼吸。
曾有人问我；“伊纹为什么要这么辛苦；思琪，为什么要这么隐忍。”我想，对于伊纹而言，那样的辛苦是基于她对爱情的理解和对婚姻的忠贞，文中最后讲到“读太多书的原因”，我想大概是有些道理的，太沉醉于书中的超现实的意境当中，不明白现实的面貌，也许是有些可悲的。对于思琪而言，隐忍只是别无选择和自我放逐的结果。我至今还无法理解，开篇所提到的，李国华的第一次侵犯，思琪为什么要说对不起；之后五年来的无数次主动还是被动的侵犯，不论是基于什么目的，对于思琪而来都是可悲的，家境、周边、好友、社会都不允许思琪说出来，就像后面所叙述的：“什么人都有点理由，就连奸污也有心理学和社会学的理由，只有被奸污是没有理由的”“这些蠢女孩，被奸污了还敢说出来的贱人”，不论怎样让这句话变的通俗或者高雅，总之都是表达着，被奸污的人是社会理所应当被责怪和摈斥的一方，一直被自己和所受的经历折磨着的一群人；奸污者反而可以横行过市，心安理得的活下去。
说到心安理得，不得不讲到文中的李国华，温良恭俭让、文学、古董统统都成为奸污别人的工具，从肉体和灵魂上，从起始到终结上，促使着自己永远站在他所谓的最高的制高点上，俯瞰着或者摈弃着他所抛弃和正在使用的女性“工具”。“奸污也是有心理学和社会学的理由的”，这句话让我放弃了对这种心理的探寻和思考，或者，无外乎自我追求和自我实现，自以为是和自我陶醉。
文中所讲到的不只是性侵的暴力美学，还有家庭暴力的美学。他们这样的思维和行为方式我是完全理解的，有爱有无措，有着祈求和有着恶俗，最终以死亡的恐惧为代价而终结。不得不提到毛毛这个人，这个人的存在，让伊纹不幸又幸运。期间粉墨登场的路人甲乙丙丁等人物也就不一一赘述了，但也是这些人物的出现和塑造，构架着小说中扭曲的社会和映射着现实中扭曲的社会。
开头所提到的心中的野兽，是我对这本书中所有扭曲的见解，不论是李国华的扭曲，还是路人们的扭曲，还是思琪和伊纹的扭曲都是心中野兽的作祟，而这种作祟针对人，针对正常人，针对社会人。
