“师者，传道授业解惑者也”。语文的“道”在何方？在各种教学模式百花齐放的今天，在教育也免不了浮躁、功利的今天，探寻语文之“道”更有意义。带着疑惑和期待，在乍暖还寒的三月，我们远行灵宝问道。
第一天上午就是魏书生老师的讲座，他以三四十年的教龄告诉我们，教育之“道”就是“明明德”“新民”和“止于至善”。即教育要充分发挥每个孩子身上的闪光点，并让他每天进步一点点，最终培养成一个至真至善之人。如果每个老师都这样做了，并能坚守、坚守再坚守，就能让每一个孩子栽新枝、发新芽、结新果，最终长成参天大树，让心灵的土地蔚然成荫。魏老师认为的语文之“道”就是“自主”。“教，是为了不教”，在日复一日的500字练习的中，在一节又一节自学能力的培养中，完成听说能力的训练，让孩子们把想表达的听明白、想明白、说明白、写明白，最大限度的实现语文的工具性和人文性。
韩军老师认为语文之“道”要重“人文”。他说“要关注人的语言性，也要关注语言的人文性。语言是工具，也是人文，重视了语言，也就是重视了人文”，给语文的工具性和人文性找到了一个很好的结合点。于是在《孔乙己》“温一碗酒，要一碟茴香豆”的呐喊中，他品出了人情的凉薄，读出了鲁迅先生“社会要温热，社会要回香，回归醇香，回归书香”的深沉呐喊，也给与会教师提供了别样的文本解读视角与方法。
六年前就听过贾志敏老师的课，他上完课后转身擦拭黑板的背影深深地烙在了我的脑海里。今天，他80岁的高龄，拖着病体，却仍然站在讲台上，他说“我要为语文活着，为孩子们活着”，彰显了一代名师的教育情怀。在他那里，语文之“道”就是“真”。“真”在朴素的衣着里，“真”在简单却不枯燥的生字教学中，“真”在字斟句酌的推敲中，没有什么技巧，也没有什么所谓的模式，有的只是简单的听说读写。陶行知先生说“教育要说真话，做真人”。贾老师就是在用其一生做“真”语文、“真”教育。
程翔老师的课更是给我以震撼。《爱莲说》由文意入手，在反复的诵读与步步的分析引导中，探寻文本的深度与高度，最终让孩子们成为周敦颐的同道中人，实现了语文的育人功能。《念奴娇•赤壁怀古》在写一句读一句讲一句中，直指语文核心素养，听说读写能力得以训练，语文思维得以开阔。比如在讲“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”时，他说“学语文就要学会联想”，“乱石穿空”“惊涛拍岸”“千堆雪”就是刀光剑影、战马嘶鸣与角声震天，还结合繁体字“惊”，来帮助学生理解。之后，又引入美学观念，丰富学生的认知，他厚重的历史底蕴，广阔的知识范畴，让与会老师深深折服。如果说贾志敏老师的课是淡水一杯，那么程翔老师的课就是浓茶一壶。淡水无香却质朴，滋养心灵；浓茶醇香而回甘，怡养身心。名师们方法不同，方向却同，那就是从最基本的语言文字入手，重视书写和朗读，深入解读和挖掘文本，切实提高学生的语文核心素养。
反观我们的语文课堂，花样虽多，却华而不实；重视拓展，却忽略文本；名为解读，实为讲授；张张幻灯片，吸引眼球，却忽略联想、想象在品读文字中的作用，如此本末倒置，偏离语文之“道”，谈何真正的语文素养呢？
“语文是什么？语文学什么？语文怎么教？”这是值得每一个语文老师深思的触及语文之“道”的根本问题。武术的最高境界是“无招胜有招”，教学的最高境界也是如此吧。“大道至简”，不求形式多样，却稳如磐石，步步引导，深入挖掘，于不经意中引导孩子进入语文至真至善的境界。又想起魏书生老师反复说的《大学》里的那句话“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”，就让我们在内心坚守住这教育之“道”，不折腾、不懈怠、不浮躁，还语文一片净土，还教育一片净土，来一次真正提升学生语文素养，触及学生心灵的教育吧！
