刘邦、韩信与吕后之间的关系到底是怎样的，我们只能通过有限的史料来客观推测，可是推测往往又带有自己的主观色彩，毕竟历史永远是站在旁观者的视角来记述。无论如何，修史的职责就是要无限接近于真相，以供后人回味与推敲，这是对中华民族的负责，相比较日异月更的法律与波谲云诡的政治，历史是永恒与神圣的。
佛经里讲“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受、想、行、识亦复如是”，这句话蕴含无穷的含义，真理同样是不变的，即“佛法者非佛法”。一个人情感上的恩怨、伪装也是一种虚妄，朝堂何其凶险，政治这场戏也同样是一种虚妄，雁过留痕，不变的是人物的内心、行动和语言。比如世人拘泥于文字，都听过“飞鸟尽，良弓藏”的道理，凭借文字的记载而形成的主观判断反而不理性，这何尝不是一种站在旁观者的角度得出的道理，一个人假如处在那个圈层，都是靠利益绑定，往往身不由己，所以我们要透过文字要推测人物的内心、行动和语言，尽己所能还原真相。
有关韩信之死这件事，涉及到几个重要的参与人物，分别是刘邦、吕后、韩信。那么首先要根据他们的言行举止来分析每个人物的优缺点。这里我带有几个问题：韩信与吕后是否是因为储君之事产生分歧而形成政治上的对立关系？整件事情的经过是否有人在背后步步为营，挑拨刘邦与韩信的关系而彼此丧失了信任？是否吕后先斩后奏，夺了刘邦的大权？是否刘邦油尽灯枯，最后党派纷争愈发激烈而压制不住，因此某些势力代表人物把除掉韩信的骂名嫁祸给刘邦呢？为什么刘邦仅仅给韩信封一个侯爵呢？设计杀死韩信背后的目的是什么？
刘邦出身布衣，做事不拘小节，讨厌繁文缛节，这一点和秦始皇有相似之处，厌恶儒生，伟人之间的惺惺相惜说明双方是有相似之处的，好比刘邦曾经评价秦始皇“大丈夫当如是也”。当然也有不同点，刘邦相比较焚书坑儒的极端做法，多了一点处事上的圆滑，通过推行黄老之道，间接冷落儒生，没有对儒生赶尽杀绝说明刘邦有容人之量。刘邦真要是这么做，怎么会有这么多能人义士追随他征战天下？刘邦如果日常保持着耀武扬威、蛮横无理的姿态，那么岂不是和霸王没有区别。所以刘邦能成为名垂千古的西汉开国皇帝的原因一是知人善任、谦恭下士并且有天才般的领导能力，《资治通鉴·汉纪三》中有一段刘邦宴请王公大臣的情景，刘邦在宴会上分析个人夺得天下的原因，除了表面的英明决策“使人攻城略地，因以与之，与天下同其利”之外，最重要的原因在于“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信”，说明刘邦在选用谋略、政治和军事方面的人才是目光如炬的，对下属的内外特点都能做到心中有数。二是独特的人格魅力，这也是最关键的原因，因为我深思过一句老人经常说的话“由小看大”，一个人本性无论经过多少岁月的打磨，都不会改变的，不过是人需要在社会这个草台班子里学会坚守本心罢了，不过是“空华水月乱身意”罢了。《史记·高祖本纪》中记载“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”，刘邦仁德友善对待他人，乐善好施，思想豁达，常常宽厚大度对待周围，这才是刘邦的本性，一个人伪装一时简单，但是不可能处心积虑一辈子。不滥杀无辜，接纳原项羽部下归降的将士，并委以重任，比如英布、陈平等人。
《史记·淮阴侯列传》中虽然写刘邦对韩信“畏恶其能”，但是这只是旁观者的说法，按照刘邦的优缺点综合来看，为什么给韩信只是封赏侯爵？我的观点是正是因为韩信推心置腹，功高盖主过于引人耳目，所以才不会将韩信等人置于很高的位置，这是一种出于保护他的心理，越是推心置腹越希望他不要卷入党争中去，因为还要兼顾朝堂其他利益集团，韩信如果太过耀眼，那么反而会引起其他官员的议论纷纷，甚至妒能害贤。换位思考一下，刘邦之所以千古帝王，在于他内心是真正胸怀天下的，谋求天下太平，不会因为手下的某个人劳苦功高而只偏向于某人，因为政治不只是一家人的天下，但是也不轻易清除征战多年的手下。刘邦也有一个缺点，就是猜疑心重，猜疑心一旦产生就很难清除了，恰恰是一个用人不疑的人就怕超过了自己的接受范围，稍微被最亲近的手下背叛一次，那种猜忌之心程度会进一步加深。刘邦对于韩信的态度很微妙，刘邦在听到韩信之死，他的态度是“闻淮阴侯之死，且喜且怜之”，最后并没有真正高兴，而是一种哀伤可怜的态度，到这一刻有两种可能，一种是韩信之死是意料之外但是情理之中，吕后利用了刘邦的猜疑心对韩信先斩后奏，夺了刘邦的实权，架空晚年的刘邦，使得他不得不按照吕后阳奉阴违的意思来计划。二种是刘邦失望到一定程度才会做出这样的反应，内心不想除掉但是不得不除掉，只有借助吕后派系之手，因为韩信树敌太多。
韩信的性格特点与做事风格，“路遥知马力，日久见人心”，平时最自然的一言一行会反应这个人的内在特点的。一个人如果日常就从不与人交心，左右逢迎，那么这种样的人反而城府颇深。可是韩信恰恰相反，这样不会藏心的人怎会有这样深的城府？这也是武将所处大大咧咧的环境影响的，军事指挥能力强，可是面对错综复杂的政治环境是要吃大亏的，政治关系上不成熟，而缺点就是居功自傲、好自矜夸，《史记·淮阴侯列传》中写道：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉”，说明平时做事仗着自己的才能锋芒毕露，不懂得深藏若虚的道理，《资治通鉴·汉纪三》中，同样写道“羞与绛、灌等列”“生乃与哙等为伍”，韩信认为劳苦功高，最后只是封了个侯爵，竟然与樊哙一样的地位，不屑于与灌婴、周勃一样的地位，说出这样傲慢的话很容易得罪了他们，内心同样体现他的居功自傲。
分析他的优点，韩信军事卓越，是将帅之才，从汉高帝元年韩信被萧何引荐，一直到汉高帝十一年韩信死亡，几乎大小战役都有韩信的参与，可谓是身经百战，忠肝义胆，刘邦也放心把战役交予韩信指挥。比如汉高帝元年刘邦采纳韩信的计划平定三秦，汉高帝二年韩信、曹参与灌婴攻魏，汉高帝三年韩信攻赵，汉高帝四年灭齐等等。知恩图报、孝敬父母这是他的优点之一，“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”，母亲去世后，韩信虽然早年贫穷，无钱置办丧事，但仍然到处寻找高大宽阔的坟地，可以看出他心里一直惦记着父母。知恩图报是史书上对他评价最多的优点，韩信在灭齐战役中，有一齐人名叫武涉前来意图拉拢韩信投靠项王，但韩信委婉辞谢：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。”，后又有齐人蒯通劝韩信称王，形成三足鼎立的局势，韩信同样拒绝了并说：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”，面对更多的功名利禄，自立为王的机会，韩信果断拒绝，依然忠心耿耿，对刘邦感恩戴德，坚定地站在刘邦的立场，将生死置之度外。韩信在汉高帝五年回到了封国楚，找到了尚在贫穷时给自己送饭吃的那位老妇人，赏赐她千金以答谢恩情。同时韩信对当自己经历的胯下之辱选择了原谅，并且召见那位侮辱自己的人，并授予他中尉官职，因为没有忍辱之心就没有韩信的功成名就。
吕后为人城府极深，为人刚毅，阴狠毒辣，左右逢源，威逼利诱，猜疑心更重，报复心极强，喜好大权独揽。“所诛大臣多吕后力”，所有诛杀大臣的阴谋大都是吕后一手策划的，设计除掉韩信和彭越，在刘邦去世后，吕后公报私仇，将嫉妒心彻底释放，砍断刘邦的宠妃戚姬的手足，挖去她的双眼，薰聋耳朵，割去舌头，扔到猪圈中，嘲笑她为“人彘”，逼着自己的亲生儿子来参观，同时暗中鸩杀戚姬的儿子赵王刘如意。汉惠帝刘盈登基后，实际上大权旁落在吕后身上，而刘盈形似傀儡，太后听政，诸藩王朝见胆战心惊，生怕是一次鸿门宴，齐悼惠王曾有一次前来朝见，后来得知吕后打翻那杯酒提前下了毒，因为齐王忤逆了吕后。刘盈去世后，吕后暗中杀死扶植不久的汉少帝，只因为汉少帝年幼说出的一句“壮即为变”的话语，威胁到吕后的安危，威胁王公大臣立诸吕为王甚至封侯拜相。吕后的做事风格就是威胁到自己利益的人定要在不知不觉中清除，而威胁他人有利于自己是可以的。《史记索隐》中记载一句“及正轩掖，潜用福威；志怀安忍，性挟猜疑”概括了吕后的性格特点，天性多疑，暗中里滥用权势和威力。
但是她也有优点，吕后虽然挟持天子，实权在握，但还是顾全大局，以稳定朝纲为重点，“惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”，吕后发出的政令消息不对外公开，防止惑乱人心，百姓生活安然无恙，轻刑罚，罪犯稀少，百姓致力于农耕，衣食不断增多。
韩信之死是关乎到废立太子之事的关键一环，在刘邦晚年，派系斗争愈演愈烈，从一些文献记载中可以看出。《资治通鉴·汉纪三》中记载在汉高帝五年，齐王韩信灭齐，刘邦与韩信、彭越回合攻打项羽，项羽败亡，统一天下的大事完成，刘邦在洛阳南宫宴请功臣。随后仅仅过了一年，刘邦收到关于韩信匿名谋反的书信，刘邦虽然猜疑之心产生但是选择相信并且赦免韩信，授予淮阴侯爵位，私下和刘邦对话也是很轻松，说明没有私人恩怨。同年，刘邦有给诸位功臣根据功劳大小封侯拜相。韩信本以为风波就此过去，但是到汉高帝十年有人，韩信却向陈豨说了几句心里话“人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将”，说明韩信不只是一次被人诬陷谋反，按照前面分析韩信的性格特点，他是不可能背叛的。刘邦慧眼识珠，用人不疑，即使有猜疑之心，面对多次的匿名举报书信，他也置之不理，说明也是对韩信的信任也是毋庸置疑。刘邦宠爱戚姬，十分担心死后她的儿子赵王刘如意的安危，听信赵尧的建议，任用周昌担任赵国相国。而赵相国周昌受到过吕后接见，是他在刘邦面前据理力争，拒绝接受废黜太子的诏令，代表的是吕后的派系，从这细节可以看出，吕后在这个节点上就已经暗中谋划全局，安插势力。同时入宫觐见刘邦说陈豨意图谋反，需要严加观察；陈豨惶恐不安，承受不住内心压力，最后反叛。汉高帝十一年，韩信同样按捺不住，承受不住心理压力，“欲发以袭吕后、太子”，最后在萧何和吕后的设计下，除掉韩信，诛杀三族。这时刘邦还尚未回到洛阳，所以是未经过刘邦的政令而对韩信先斩后奏。“上还洛阳，闻淮阴侯之死”，所以刘邦在事发前是不知情的，是在他回到洛阳后才听说韩信之死。韩信至死都没有背叛刘邦，只是有人暗中诬陷他谋反，诚惶诚恐，自己承受不住心理压力，而误入吕后圈套。同年在经历韩信之死事件后，吕后又向刘邦建议除掉彭越，此时刘邦已被猜忌之心迷失了理性，采纳了吕后的建议诛杀彭越三族，因此在分析刘邦优缺点时的那个疑问就可以解决，是吕后利用了刘邦的猜疑心，在派人游说导致陈豨反叛，刘邦御驾亲征之际，使得刘邦与韩信相隔两地，借机除掉韩信。
废立太子是韩信之死的根本原因，是吕后步步为营除掉韩信等人，同时也是为了达成自己的政治野心。《史记·吕太后本纪》中记载“高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我”、“得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意”，随着年龄渐长，刘邦越发宠爱戚姬，对吕后逐渐疏远，戚姬生子赵王刘如意，刘邦常常将赵王刘如意和现太子相比较，认为赵王的雄才伟略更加像自己，因此常常将废立太子之事挂在嘴边，这就使得本就敏感多疑的吕后更加隐忍。在除掉韩信、彭越、英布后，此时群臣已经全是向着吕后派系，包括张良、萧何、叔孙通、周昌、樊哙等人均有参与，比如前文提到过韩信得罪过的樊哙，在《资治通鉴·汉纪四》中提到过“人有恶樊哙，云：‘党于吕氏，即一日上晏驾，欲以兵诛赵王如意之属。’”，意思是说，有人诬告樊哙暗中和吕后结党，打算在皇帝去世后，出兵杀死赵王刘如意等人，只可惜，刘邦在授权陈平押送樊哙去往朝廷的途中去世了，因此最后樊哙重新恢复爵位和封地，最终刘邦的担心还是一语成谶，吕后专权后迅速杀死了戚姬和赵王刘如意。刘邦心里也明白“上知群臣心皆不附赵王，乃止不立”，木已成舟，为时已晚，最后最宠信的戚姬和赵王刘如意都惨遭杀害，我想刘邦在得知韩信之死的消息后，内心也在滴血吧。
综上所述，韩信是刘邦最信任的人，并没有想除掉韩信。韩信之死的背后是一场持续时间长并且有预谋的宫廷政变，吕后拉拢萧何、张良等文官集团，文官集团也想扶持一位孱弱无能的人担任皇帝，本质上算是吕后和文官集团达成的一场交易。吕后是城府极深，依靠权术霸道来治国，杀伐果决；而刘邦是坦荡大度、宽厚仁德，依靠王道治国。这两个人根本在于内心不一样，吕后内心深处是利己的，依靠利益限制官员的关系；而刘邦内心深处是利他的，会为手下人考虑，不轻易滥杀无辜，依靠德行处理关系，不屑于搞恐怖政治。韩信内心是纯正的，不背叛刘邦、知恩图报就是他的纯粹内心，唇亡齿寒，至死也没背叛刘邦，只可惜政治上的不成熟成为牺牲品，是让人深感惋惜的光辉人物之一。
