05，治丧组织机构的建立
父母病重，无可医治，孝子贤孙，准备后事。
人生三件大事，娶妻盖房埋老人。
关于埋葬老人，是一个重要文化现象，十有八九，搞不懂其中奥妙。
随着城市化的进程，不少人脱离了农村乡土，这部分人更要多多留意乡俗。
父母临终前，要有一个心理计划，要准备建立一个治丧委员会。委员会机构由17人组成。
管库的(主丧)：2人，男。
受忙的：2人，男。
叫后代的：1人，男。(负责派出抬材的18人、打墓的4人)
做饭的：男2人，女2人。
打棺材的：4人，男。
起石板的：4人，男。
请以上17人，来给你埋葬父母，父母一断气，你要到委员家里，先磕头，并说明让他们负责什么。即使你在爷爷辈上去请孙辈，也要给孙孙磕头。
以上人员，你心理有底吗？去请谁呢？如果你远离乡土，进城当了城市人，不懂农村，从不给乡亲打交道，去组织这么一个机构，你不发怵吗？并且，这些差事，不是谁也会干的。你磕头请外行，他是不敢答应你的。他办不了事啊。什么人才能承担起治丧委员的职责呢？谁恳丢掉农活三天五天给你出力流汗呢？
06，物色人选，一夜未果
二0一九年六月初二，我叔叔生命垂危。我和弟弟为起草治丧委员会名单，整整一夜没睡。
叔叔提前虽有部分交代，但重要人选不明确。我们想遍了本族300来人，大多离开了村庄，在外地工作，家里有限的几个人，无力担起这幅担子，别的人选可以调整，最难的是受忙的和做饭的四个人。
想来想去，本族人中只有三个70多岁的老人会在丧事上做饭，可是，起早贪黑忙五六天，他们能熬下来吗？又想到去别的家族里找人，外族也没合适的人。受忙的必须从本族里找，有威望会说话懂礼仪有创新思维的人才能担此重任，不然连抬材打墓的人他都派不下。谁会为我们办这个事情呢？
一夜没睡，拟不出一份名单。
二0一九年六月初三午后，我叔叔停止了呼吸。下午，人多了，共同安排了一个方案。按照这个方案，安排四个孝子去磕头请人。
回来汇报结果——
受忙的特别声明，“干什么都可以，坚决不受忙。”
做饭的借故推托。
我的弟弟愁得没法，哭得四肢倦缩，扶不起来。
我哥哥又去找了榜所爷爷和书魁弟弟受忙，我去找了勤所叔叔和外族70多岁的付起灵叔叔。
勤所叔叔风趣地说。“我虽然72岁。但我还可以胜任。”
起灵叔叔说：“你不来，我自己也要去的。”我很感动。开丧后，刘族刘国平来吊唁，他说，“我在家等着这个事呢，你不说，我自己明天也要来帮锅。”弟弟说，“考虑你上班，请五六天假，不合适。”
国平说：“人都死了，还有这个事大？上班也得埋人。”
07，刘国平
晚上，国平来上纸，夜里没走，和我们一起守夜。
老人去世，灯盏长明，香火不断，孝子守灵，白天黑夜坚守，好友真朋，陪伴守夜。午夜时分，夜炮三声，开始做夜饭吃夜饭。吃饭时，我向国平讨教丧事做饭的旯旮
国平说：“做夜饭，要数数守夜人数。人少，一瓢水管三人；人多，一瓢水管两人。”
国平说：“丧事做饭，一边忙，一边观察出出进进的人流，从而大致判断有多少人吃饭，还要根据死者及其子女的人际关系、为人处事、外亲、直属亲、朋友、哥们作出人数判断。”做饭的还真得渊博一点。
我叔叔是40年教龄的老教师，国平说：“李老师去世，还得考虑到70%的学生，会前来吊唁，从而判断这个丧事在300人左右。
