太阳变成一轮红日渐渐西沉，我差不多把村子走遍了。村子静悄悄的，人人怡然自得，一个正在织布的姐姐见我站在那里望着她出神，对我露出了灿烂的微笑，像极一朵黑玫瑰。

小孩子们生气勃勃自有一股机灵劲儿，那种生气是在大自然怀抱中生长的才有的灵气。

走到村外，一个背着双手的老大爷注意到了我，问是不是住店，他指指远处：“有旅馆。”我说不想去，方便的话是否可以叨扰一晚，按旅店的标准付钱，老大爷爽快的答应了把我带到家，见老伴没回又担当向导带我在寨子里逛。卸下背上的包袱，轻松多了，老大爷带我到了他们的墓地，在村边的林中，墓地旁边竖着一块牌子为游客解释这里的族人选择墓地的独特方式。需要用到鸡蛋一枚，占选老人念祭词，然后把鸡蛋抛起至人头顶位置，鸡蛋落地，碎了可以在此安葬，没碎则另选地方。把鸡蛋扔那么高，掉下来怕没有不碎的吧？

  天黑后，大妈回来了，用铁锅炒刚从山上采的茶。一起用过晚饭在火塘边聊天，我问：“听说佤族人有六大姓？”老大爷笑而不语，柴棍作笔炭灰为墨在地板上写下两个字——肖明，补充道“我的名字”，他大概没听懂我的问话，出于礼貌我觉得应该告诉大爷我的名字，于是我就说了。

       我们的聊天就是这样进行的，尽管我对他们的生活他们的历史充满了好奇，肖大爷也乐于奉告，可是由于语言不通，我不能很好的理解。肖大爷传递出的信息，到得我脑子里时已面目模糊，他通过话语手势表情传达的意思都是我拼凑出来的，比如我觉得肖大爷刚才是在

告诉我这个寨子很干净没有鬼怪，最神奇的是打仗时炮弹一点没毁坏这里的东西。

       说起芦笙，肖大爷伸手从火塘上方的架子上拿出一个塑料袋，解开露出了简单古朴的芦笙，问明他也会吹，我拍手叫好说“明天您吹曲子我给您录下来”。肖大爷却开始吹奏了，估计他又没听懂。我之前担心乐声影响邻居休息，后来才知不会，曲调低沉呜咽，估计就算站在这间茅屋外也听不到。他吹一段停下解释一番继续吹然后又停下解释，大意这是祭祀时用的曲子这是狂欢时用的曲子，这是狂欢后半夜防止人们倦了打瞌睡提神用的曲子。

谈到摸你黑时得知一个好消息，本来节日是在五月份的，但明天电视台拍节目，为了配合，寨子里提前举行狂欢节。

      谈话结束肖大爷蹲在地上拿着扫帚在火塘边清扫，肖大妈捧出一层一层被褥铺在地板上，我立刻意识到肯定是在为我准备床铺，佤族人吃住都在火塘边，当晚睡在外间的地板，老两口睡在里间。

  肖大爷的茅草屋有一扇窗，我任其开着，头朝着窗子，不费力便能看到深蓝的夜空和一颗颗明亮的星星，夜里的空气清澈湿润，屋外草虫在欢快的鸣叫，我躺在地板上想着奇妙的夜晚想着明天的摸你黑渐渐睡着了，那是我睡的最舒服最惬意的一晚。

       早晨肖大爷的儿子回来了，给我看昨夜上山捞鱼的成果，一同来的还有肖大爷开旅舍的女儿带着她四岁的儿子。

 临近中午，响起广播，肖大爷说是在召集村民到广场集合，寨门正对打歌广场，有游客踏入寨门，村民立即打木鼓唱欢歌。接着央视的大巴车来了，记者到边上的棚子里采访，有人正在调黑泥。

 女记者问了干巴巴的问题后，瞅准孩子开始采访：“能告诉我你为什么堵住耳朵吗？”小孩瞅瞅记者从她的胳膊下溜走了，记者转向另一个小孩刚开口孩子又跑了。

 女记者放弃了采访孩子的打算，把目标转向成年人，回去后不长时间我在新闻频道看到了他们这次的拍摄，不过只有几秒的镜头在电视上出现。

      游客突然多了，一群一群，好像一起凭空冒出来的。

 广场上头人负责敲木鼓，其余人围成一圈边唱边跳，接着有人表演喷火，我听到一个声音说喷完火就开始吧。然后众人分成几排面向头人坐下，头人念念有词蘸酒挥洒。

头人动作结束后，狂欢开始了，众人可以互相抹黑泥了。所谓摸你一脸，幸福一年，摸你一身，幸福一生。大家一开始比较斯文，后面变得越来越疯狂，最可怜的是摄像大哥任务在身不能躲闪成了靶子，也成了被祝福最多的一位。

结束后在靠近寨门的大青树下，我问洗完脸准备散去的女孩们“谁想拍照”，她们听了走过来争着让我拍，很会摆造型，比我强多了，我都是像电线杆一样往那儿一杵，不是稍息就是立正。

出门前看到一个号召——让照片回家，驴友们到偏远地区，如果帮当地人拍了照，回去后一定要洗出来寄给人家，因为他们很少有机会拍照，我们无法想象一张照片对他们来说有着什么样的意义。

     我准备相应这个号召，问其中一个女孩要了地址收件人，女孩们围在我身边你一言我一语“这个地址可以，我们能收到”“谢谢姐姐”“一定要寄给我们啊”

     回去后一拖再拖，最后把写有地址的纸条弄丢了，我很是愧疚。此后每当我遇到什么倒霉事，我从不会怨天尤人，而是恨恨地对自己说：“你个大骗子，活该！”