原文：
问：“知譬日，欲譬云，云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心，合有否？”
先生曰：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情，七者俱是人心合有的，但要认得良知明白。比如日光，亦不可指著方所，一隙通明，皆是日光所在；虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处，不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所著。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽，然才有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻功夫。”
白话翻译：
有弟子请教先生：您说良知像太阳，私欲像是云，云虽然能遮蔽太阳，但是云也是老天正常的天气现象，这么类比的话，私欲也是人心的一部分，是不是也是该有的呢？
先生回答到：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这几个情绪就是所谓的七情，七情也是人心本有的，但是一定要认清楚良知在哪。比如太阳，也不能指定让他照哪里，无论是普照的阳光，还是从云层的缝隙露出的阳光，都是阳光的所在；即便是云雾遮蔽整个天空，在云层之上仍然是有阳光的影子可以看到，这就是阳光（良知）的不灭之处，不能说因为云会遮蔽阳光，就让天不产生云。七情自然而然的流行，都是良知的发用，没有善恶之分，但是也不能因为附着在某个事情上下不来了。如果这些情绪紧密的附着在某个事情上，那就都不是良知发用了，都是人欲之私，都是良知的遮蔽，但是只要情绪有所附着，良知马上会觉察，能觉察则遮蔽就没了，本体就恢复了。在这个地方能看的破，才是简单透彻的工夫。
学习感悟：
阳明先生提到的这七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，最后这个欲我不是太理解，因为欲望可以分为很多种，爱欲，恶欲都可能，按照后面句子的意思，似乎欲是单指私欲，尤其是当前六个情驻留的时候，体现就是私欲，想表现出的不是原生的情绪，而是借情绪满足的私欲，按照这个标准去体察自己经历过的情绪，的确如此，非常有必要时刻反思，比如，怒，发怒的时候，明明知道这是别人造成的问题，自己却是怒火冲天，甚至伤及他人，这明显就是自己的私欲导致，不是所有人都可以理解和宽恕自己的无礼，别人造成你的愤怒更不应该殃及他人，所谓“觉即蔽去”，就是能察觉到私欲影响了自己的良知，这很简单却也是很难的事情，值得每日提醒自己精进。
