第一讲 希腊自然哲学
古希腊哲学是西方哲学的摇篮
米利都学派与爱非斯学派
学习哲学要学习哲学史，学习西方哲学就要了解西方的哲学史，
说起西方哲学史，大都从泰勒斯开始，泰勒斯通常被称为“哲学之父”。
泰勒斯说，万物的本原是水，于是哲学就开始了。
那之前呢。。。哲学的史前史呢？
康福德认为，哲学的史前史应该从神话开始，任何一个民族的最原始的文化形态，就是神话。
从泰勒斯的生存环境和年代探究，泰勒斯是一个希腊人，对希腊神话传说也非常熟悉的。
在希腊诸神中，海神、河神的地位很高，他们的辈分也比较古老，而“本原”这个概念，在希腊语中就是表示“开端”
或者“最初的东西”。泰勒斯把水作为万物本原。从这种意义上来说，泰勒斯无疑是希腊的第一个自然哲学家。
人们在没有哲学知识和科学知识的情况一，当我们在思考世界的根本原因时，主要有两种不同的路径：
- 自然哲学的路径
- 形而上学的路径
第一种路径，又有两种方式，一是世界到底是从什么东西里面发生出来的？二是它是由什么东西构成的？
这两种方式分别是从时间和空间的角度来思考的
第二种路径，采取了一种抽象的路径来直接追问事物的本质，既不从时间上回溯，也不从空间上分割，而是
追问，事物之所以成为该事物的根据
比如我们追问人的本原，形而上学既不把人还原为猴子或者三叶虫，也不把人还原为一大堆细胞或者蛋白质，
而是追问人之所以为人的本质规定性。我们通常说，人是具有一定社会关系、可以使用工具进行劳动的理性动物，
这是关于人的一种本质定义。
泰勒斯以肯定的方式表述了万物的本原是水
阿那克西曼德以否定的方式表述了万物的本原是阿派朗
阿那克西米尼以否定之否定的方式表述了万物的本原是一种虽然无定形、但是却有内涵的东西-气
赫拉克得明确提出，火是万物的本原
从“四根说”到原子论
上面说道，世界的本原是水、气、火、土等，但都又被推翻，
恩培多克勒的“四根说”，事物的产生就是水、火土气按照不同比例相结合，而事物的消灭就是这种结合体的分解，又重新复归于水、火、土、气。
这些哲学家们的思考方式就变化了
从时间上来追溯万事万物的源始开端
从空间上来探寻构成万事万物的基本元素
这是一个重要的转折，不仅对于自然哲学，对后来的自然科学的发展都具有极其重要的意义
以牛顿力学为代表的近代自然科学，基本上都不关心世界的时间开端，而是致力于探究世界的空间结构。
“四根说”除了水、火、土、气“四根”外，还提出两个特殊的元素即爱和恨，是“四根”彼此结合 或相互分离的力量。
阿那克萨戈的种子说，万事万物都是由它们的最微小的同类部分组成，把这些最小的微粒叫做“种子”或“同类的部分”，
这无数多的种子就是万物的本原。
德谟克利特的原子论，万事成物的本原是原子和空虚。
此原子是一个哲学概念而非物理学概念，它是构成万物的最后的单元。
