【成长总伴随着痛苦】

生，是一种痛苦；死，更是一种痛苦。生，是我们的过去；死，是我们的未来。面对这从生到死的痛苦，有谁丝毫不恐惧和战栗呢？

本质上，意识是一种悲剧，生命是一种悲剧意识，这就是生命的真相。

生命的成长，不仅是身体的成长，更是意识的成长，而痛苦就是意识成长的必经之路。

极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。

一、痛并快乐着

只要生存本能犹在，人在任何处境中都能为自己编织希望，哪怕是极可怜的希望。

如果没有任何希望，没有一个人能够活下去。即使是最彻底的悲观主义者，他们的彻底也仅是理论上的，在现实生活中，生存本能仍然驱使他们不断受小小的希望鼓舞，从而能忍受这遭到他们否定的人生。

健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。

世人把人生的归宿安排在晚年，竟然把安度晚年看作一种幸福。一本即将焚毁的书，何必去操心它有没有一张光滑的封底呢?

痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。

请不要责备“好了伤疤忘了疼”。如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福?

古往今来，天灾人祸，留下过多少伤疤，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。人类是在忘却中前进的。

喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。

生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的。这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。

人生的所有重大苦难都起源于关系。对付它的方法之一便是有意识地置身在关系之外，和自己的遭遇拉开距离。例如，在失恋、亲人死亡或自己患了绝症时，就想—想恋爱关系、亲属关系乃至自己的生命的纯粹偶然性，于是获得一种类似解脱的心境。然而，毕竟身在其中，不是想跳就能跳出来的。无我的空理易明，有情的尘缘难断。认识到因缘的偶然是—回事，真正看破因缘又是一回事。

对于人生的苦难，除了忍，别无他法。一切透彻的哲学解释不能改变任何—个确凿不移的灾难事实。例如面对死亡，最好的哲学解释也至多只能解除我们对于恐惧的恐惧，而不能解除恐惧本身，因为这后一层恐惧属于本能，我们只能带着它接受宿命。

人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导：世上没有不可忍受的苦难。

人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。

我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

幸福的反面是灾祸，而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了。“大难不死，必有后福。”其实，“大难不死”即是福，何需乎后福?

对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运；一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。

我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。

人之常情是喜欢接近成功的人、走运的人，而避开失败的人、倒霉的人。这倒未必出于趋炎附势的算计，毋宁说是出于趋利避害、趋乐避苦的本能。成功者的四周洋溢着欢快的气氛，进入这氛围似乎便分享了他的欢快。相反，失败者即使不累及旁人，他的那一种晦气也够令人感到压抑了。情绪是会传染的。每个人自己的烦恼已经嫌多了，谁又愿意再去分担别人的烦恼呢?

二、一味追求“拔尖”是虚荣心的表现

人的才能是各种各样的，拔尖除了智商较高、做事效率较高之外，并不能说明别的。

比如不少智商高的人，情商很低，他们在现实生活中连异性朋友都找不到，就像《生活大爆炸》里的那几位极客。智商不低，但是交友方面一败涂地，生活得并不快乐。

在追求拔尖的过程中，人会较少创造性。因为所谓拔尖就是在既有的规则和轨道上的赢家，世界上真正伟大的文学家、艺术家、科学家都不一定是在既有规则竞争中的优胜者，成功的企业家和政治家就更不一定。

凡是要做出真正伟大的事业，必须要有创造性，要比所有的过去的成功者都高明，要敢于藐视既有的规则，有更新颖的思路。

一味追求在既有轨道上往前跑，就不会有另辟蹊径的念头，就只能得到世俗的成功，也就是比一般人做得好些而已，不会成就真正伟大的独特的创新的事业和作品。

在追求拔尖的过程中，人会过于入世，过多把心思放在俗世的目标上，比较少关注精神的修养。

归根结底，尘世的一切努力只是过程，不是目的，目的应当在灵魂和精神的层面。

如果把世俗的成功当成了目的，人生就会变得异常狭隘，所有的喜怒哀乐也会变得异常局促，精神生活会变得干瘪枯燥，人也会显得缺少灵性，甚至丢掉灵魂。

有的人似乎自尊心极强，但不是以积极的方式去维护自尊心。他不去追求成功，而只是为失败恼怒。他不是主动寻求自尊心的满足，而只是被动地抵制损害自尊心的因素。所以，自尊心带给他的不是快乐，而是无穷无尽的折磨和烦恼。

真正成功的人生是灵魂澄澈、精神丰满的人生。从这个意义上说，一个世俗意义上的成功人士完全有可能是个行尸走肉，他们徒有睥睨众人的外表，却没有内心的丰满和宁静，没有生存的愉悦和幸福，因此也就算不上拥有了一个真正成功的人生。

三、“真诚”通常是所扮演的角色

真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。

但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。

人忠于已知事实叫做诚实，不忠于事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，把它叫做浮嚣。这是个含蓄的说法，乍看起来不够贴切，实际上还是合乎道理的：人选择事实，总是出于浮嚣的心境。

人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。

一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。

有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚：你们不敢承认，我承认了!于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。

真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

纯洁做不到，退而求其次——真实；真实做不到，再退而求其次——糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。

在人生的舞台上，我们每个人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演员还忙，退场的时间更少。

那个在无尽的道路上追求着的人迷惘了；那个在无路的荒原上寻觅着的人失落了。怪谁呢?谁叫他追求，谁叫他寻觅!

无所追求和寻觅的人们，决不会有迷惘感和失落感，他们活得明智而充实。

我们的内心经历往往是沉默的。讲自己不是一件随时随地可以进行的容易的事，它需要某种境遇和情绪的触发，一生难得有几回。那些喜欢讲自己的人多半是在讲自己所扮演的角色。

另一方面，我们无论讲什么，也总是在曲折地讲自己。

人不易摆脱角色。有时候，着意摆脱所习惯的角色，本身就是在不由自主地扮演另一种角色。反角色也是一种角色。

一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己，他自己果然被自己感动了；一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己，他自己果然怀疑起自己来了。

什么是虚假?虚假就是不真实，或者，故意真实。“我一定要真实！”——可是你已经在虚假了；什么是做作?做作就是不真诚，或者，故意真诚。“我一定要真诚!”——可是你已经在做作了。

对于有的人来说，真诚始终只是他所喜欢扮演的一种角色。他极其真诚地进入角色，以至于和角色打成一片，相信角色就是他的真我，不由自主地被自己如此真诚的表演所感动了。

如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。犹如血型和呼吸，自己甚至不可觉察。

由此，我们获得了—个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。

真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

“以真诚换取真诚!”——可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗?真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。有的人的所谓诚实是出卖别人的信任。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。

有做作的初学者，他其实还是不失真实的本性，仅仅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也动了真情的时候，做作便成了本性，这是做作的大师。

真诚者的灵魂往往分裂成一个法官和一个罪犯。当法官和罪犯达成和解时，真诚者的灵魂便得救了；做作者的灵魂往往分裂成一个戏子和一个观众。当戏子和观众彼此厌倦时，做作者的灵魂便得救了。

角色在何处结束，真实的自我在何处开始，这界限常常是模糊的。有些角色仅是服饰，有些角色却已经和我们的躯体生长在一起，如果把它们一层层剥去，其结果比剥葱头好不了多少。

演员尚有卸妆的时候，我们生生死死都离不开社会的舞台。在他人目光的注视下，甚至隐居和自杀都可以是在扮演一种角色。

也许，只有当我们扮演某个角色露出破绽时，我们才得以一窥自己的真实面目。刻意求真实者还是太关注自己的形象，已获真实者只是活得自在罢了。

在精神领域的追求中，不必说世俗的成功，社会和历史所承认的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目标。在这里，目标即寓于过程之中，对精神价值的追求本身成了生存方式，这种追求愈执著，就愈是超越于所谓成败。

一个默默无闻的贤哲也许更是贤哲；一个身败名裂的圣徒也许更是圣徒。如果一定要论成败，一个伟大的失败者岂不比一个渺小的成功者更有权被视为成功者?

四、做一个“成熟”的人

1、懂得付出

人不成熟的第一个特征就是立即要回报。

他不懂得只有春天播种，秋天才会收获。很多人在做任何事情的时候，刚刚付出一点点，马上就要得到回报。

学钢琴、学英语等等，刚开始就觉得难，发现不行，立即就要放弃。

很多人做生意，开始没有什么成绩，就想着要放弃，有的人一个月放弃，有的人三个月放弃，有的人半年放弃，有的人一年放弃。

不明白人们为什么轻易放弃，但是我知道，放弃是一种习惯，一种典型失败者的习惯。

所以，你要有眼光，要看得更远一些，眼光是用来看未来的。

对在生活中有放弃习惯的人，有句话要送给他们：＂成功者永不放弃，放弃者永不成功＂。

为什么很多人做事容易放弃呢？

美国著名成功学大师拿破仑希尔说过：

穷人有两个非常典型的心态：

永远对机会说：＂不＂；

总想＂一夜暴富＂。

今天你把机会都放到他的面前，他都会说＂不＂。就是今天的你开饭店很成功，你把你开饭店的成功经验，发自内心地告诉你的亲朋好友，让他们也去开饭店，照样有人不干。

这是穷人一个非常典型的心态，他会说：＂你行，我可不行！＂

一夜暴富的表现在于，你跟他说任何的生意，他的第一个问题就是＂挣不挣钱＂，你说＂挣钱＂，他马上就问第二个问题＂容易不容易＂，你说＂容易＂，这时他跟着就问第三个问题＂快不快＂，你说＂快＂！这时他就说＂好，我做！＂他就是这么的幼稚！

我们想一想，在这个世界上有没有一种＂又挣钱，又容易，又快的＂，没有的，即使有也轮不到我们啊，所以说，在生活中，我们一定要懂得付出。

为什么要付出呢？

因为你是为了追求你的梦想而付出的，人就是为了希望和梦想活着的。如果一个人没有梦想，没有追求的话，那一辈子也就没有什么意义了。

生活中你想获得什么，你就得先付出什么。你想获得时间，你就得先付出时间；你想获得金钱，你得先付出金钱；你想得到爱好，你得先牺牲爱好；你想和家人有更多的时间在一起，你先得和外人少在一起。

你在这个项目中的付出将会得到加倍的回报。就像一粒种子，你把它种下去，然后浇水、施肥、锄草、杀虫，最后你收获的是几十倍、上百倍的回报。

在生活中，你一定要懂得付出，你不要那么急功近利，马上想得到回报，天下没有白吃的午餐，你轻轻松松是不可能成功的。

2、勤于思考

法国哲学家帕斯卡尔说：“人是一根会思考的芦苇。”

独立思考，是大部分人毕生都在追求的一种能力。

无论是面对突如其来的天灾人祸，还是处理工作生活中的种种矛盾冲突，我们都应保持清醒的头脑，始终能够独立地去思考，坚守自己的原则和立场。

永远都不要放弃独立思考的能力，永远都要在保持思考的路上。“走自己的路，让他们去说吧!”，因为他们反正是要说的！你的幸与不幸并不关他们的痛痒，他们不过是拿来做茶余饭后的谈资罢了。所以，你完全不必理会他们，尤其在关涉你自身命运的问题上要自己拿主意。须知你不是为他们活着，至少不是为他们茶余饭后的闲谈活着。

人与人之间能力没有多大区别，区别在于思考方式的不同。一件事情的发生，你去问成功者和失败者，他们的回答是不一样的，甚至是相违背的。

今天的不成功是因为我们的思考方式不成功。

当你种植一个思考的种子，你就会有行动的收获，当你把行动种植下去，你会有习惯的收获，当你再把习惯种植下去，你就会有个性的收获，当你再把个性种植下去，就会决定你的命运。

如果你种植的是一个失败的种子，你得到的一定是失败；如果你种植的是一个成功的种子，那么你就一定会成功。

很多人有很多的坏习惯，如：打麻将、喝酒、泡舞厅，他们也知道这样的习惯不好，但是他们为什么不愿意改变呢？因为很多人宁愿忍受那些不好的生活方式，也不愿意忍受改变带来的痛苦。

背后议论别人：

生活中，你喜欢议论别人，有一天一定会传回来。中国有一句古话，论人是非者，定是是非人。

消极，抱怨：

你在生活中喜欢哪些人呢？是那些整天愁眉苦脸，整天抱怨这个抱怨哪个的人，还是喜欢那些整天开开心心的人。如果你在生活中是那些抱怨的消极的人的话，你一定要改变你性格中的缺陷。如果你不改变，你是很难适应这个社会的，你也是很难和别人合作。

生活当中你要知道，你怎样对待生活，生活也会怎样对待你；你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。所以，你不要消极抱怨。你要积极，永远积极下去。就是那句话：成功者永不抱怨，抱怨者永不成功。

3、习惯赞美

一个人成功与否，取决于：学会控制情绪、健康的身体、良好的人际关系、时间管理和财务管理五个因素。

如果你想成功，一定要学会管理好这五个因素。为什么把情绪放在第一位呢？把健康放在第二位呢？是因为如果你有再强的身体，但你情绪不好，就会影响到你的身体。

一个人要成功，20%靠的是智商，80%靠的是情商，所以你要控制好你的情绪，情绪对人的影响是非常大的。人与人之间，不要为了一点点小事情，就暴跳如雷。

生活中，你要养成＂三不＂，＂三多＂：

不批评、不抱怨、不指责；

多鼓励、多表扬、多赞美。

你就会成为一个受社会大众欢迎的人。如果你想让你的伙伴更加优秀，很简单，永远激励和赞美他们。

如他们的确有毛病，那该怎么办呢？这时，是不是应该给他们建议？

生活中，你会发现有人给别人建议的时候，别人能够接受；有人给建议的时候，别人就会生气。

其实，建议的方式是很重要的，较好的就是＂三明治＂式——赞美～建议～再赞美。

想一想，你一天赞美了几个人。有的人可能以为赞美就是吹捧，就是拍马屁。赞美和吹捧是有区别的，赞美有四个特点：是真诚的；是发自内心的；被大众所接受的；无私的。

如果你带有很强的目的性去赞美，那就是拍马屁。当你赞美别人时候，你要大声的说出来；当你想批评别人的时候，一定要咬住你的舌头。

4、保持学习

人和动物之间有很多的相似之处，动物的自我保护意识比人更强。人和动物最大的区别在于，人会学习，人会思考。人是要不断学习的，你千万不要把你的天赋潜能给埋没了，一定要学习，一定要有一个空杯的心态。

我们向谁去学习呢？就是直接向成功人士学习。永远学习积极正面的东西，不看、不听那些消极负面的东西。去看每一个人的优点，＂三人行，必有我师＂。

5、保持信念

相信是起点，坚持是终点。但，生活中很多人做事不靠信念，喜欢听别人怎么说。对自己所做的事业，没有100%的信心。

相信和信念是两个不同的概念，相信是看得见的，信念是看不见的。

信念是人类的一种态度，但是很多的人做事是不靠信念的，而是要听别人怎么说。你要登上山峰，要问那些爬到山顶的人，千万不能问没有爬过山的人。

这里不是说别人的建议不要去听，你可以去参考，但是你要记住，你来做这件事是为了实现你的梦想，实现你自己的价值，这才是最重要的。只要你的选择是正确的，永远不要在乎别人怎么说。

既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释然；既然改变不了世界，不如试着强大自己的内心。

只有把自己的境界提高一个层次，才不会因为近期的抑郁而伤怀。内心若足够强大，便能从最低处的生活里，活出最高级的优雅。

6、保持真正的自律

真正的自律是“做不喜欢但应该做的事情”，并将它做到极致。换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。

这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。

久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。

世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？越有用的事情，做起来越不舒服。这就是人性的弱点。

人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。坚持做不喜欢但应该做的事情，能获得意想不到的修为和成功。

7、保持热情

生活中最沉重的负担，不是工作，而是无聊。

若对生活毫无激情，青春年少也不过迷惘度日；若对生活饱含热情，年过百岁也依旧朝气蓬勃。

走过人生一半的路，或许你的年少意气早被消磨殆尽，但依旧请你整理好心情，重拾起热情。

心中的火不熄，才能将日子过得风生水起。

8、保持分寸感

为人处世，一定要懂保持分寸。把握不好分寸，口无遮拦，百无禁忌，轻则会惹人厌烦，重则会惹祸上身。

开玩笑是日常生活中极为普通平常的事，但玩笑的目的在于调节气氛，如果不懂得把握玩笑的尺度，言语间就会有意无意的伤害到他人。

也许我们并不认为，自己的谈话方式是暴力的，但语言，确实常常引发自己和他人的痛苦。

一个人对待玩笑的分寸感，往往能够看出他的人品。懂得尊重对方，才能让玩笑的感觉恰到好处，如沐春风。

凡事留一线，日后好相见。

人这一生，起落浮沉，难免得意，难免低谷。得意时善待他人，失意时善待自己。

无论何时何地，话别说太满，做事别太过。给别人留有余地，亦是给自己留下退路。

每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。

人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。

人生中辉煌的时刻并不多，大多数时间都是在对这种时刻的回忆和期待中度过的。

敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。

人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。

聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。

我们最容易犯的过错，就是轻率断定别人为好人还是坏人、愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动、不断变化的，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的。傻瓜可能变聪明，邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。这就是人的伟大之处。因此，我们考虑如何去判断的时候，他已经变成另外一个人了。

我们相信自己的本性是善，不是恶，而其他所有的人也是如此相信他们自己的。因此，即使我们难以了解别人心中所想的事，我们也应该对别人常怀善念。

丁俊贵

2022年11月14日