1. 尽人之性，还只是自我“内明”之学的一段功夫。进而必须达到尽物之性的“格物致知”，才是内圣外用的学问。

2.“致知格物”而到“诚意、正心、修身”的要点，是在“穷理，尽性，以至于命”。

3.将知性的学养，提升到不只知人的理性，而且周遍知识万事万物的理性。

4.地球和人身一样，是一个整体的生命。我们现在所用的资源，都是取自这个生命的内部。

5.当你现在拥有此身，就要好好的“诚意、正心”去使用它，为己为人，做一番自利利他“明德”的功德。这才是“物格而后知至”的”明明德”之学。

6.所谓上古传统的科学的哲学，它是从“心物一元”、“天人合一”的立足点来发挥。

7.综合生命、心物为一体，圆融贯通形而上与形而下的总和，便统称为“道”。

8.所谓“能知”与“所知”，也只是“明德”起用的波动而已。

9.喜、怒、哀、乐是情绪，属于修身范围，不属于修心的心、意、知性范围。