上善若水,处下不争
语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。与人相处应该以宽为主,太过拘谨太过苛刻都不为佳。
淡泊明志,宁静致远
最早出自西汉刘安的《淮南子 · 主术训》。诸葛亮的《诚子书》也引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能长期刻苦学习以实现理想。
大智若愚,勿恃聪明
语出宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。“
才智很高而不露锋芒,”大巧若拙“。若愚,已入理悟之境。与老子”大音希声,大象无形“,大致都是一个意思。
往往沉默寡言的人有两种极端,一是真的什么都不懂,二是心里什么都明白却不爱“显”,这两种人均是一说话大家都明了了,什么都不懂的人一说话就会暴露自己的无知,而不爱炫耀的人一开口却字字真理。
博观约取,厚积薄发
苏轼尝在《稼说送张琥》中说:”博观而约取,厚积而薄发,吾告子至于此矣。“
广博读书而简约审慎地取用,经过长时间的积累,定将有所作为。
滴水石穿,贵在坚持
”泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。“语出《汉书·枚乘传》。
做事要持之以恒,不断努力,才能取得成功。钻木才会有火,滴水即能穿石,只有坚持才是取得成功的真经,只要寻得了正确的道路,便不惧艰险,一往无前,成功便指日可待!
海纳百川,包容涵藏
语出晋 · 袁宏《三国名臣序赞》:”形器不存,方寸海纳。“李周翰注:”方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。“
意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
戒骄戒躁,平等以待
孔子言:”君子泰而不骄,小人骄而不泰“,老子曰:”慎终如始,则无败事“。毛泽东说:”戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。“
要警惕骄傲和急躁的情绪,虚怀若谷,积极进取。这急躁的社会静心便是最难能可贵的了,往往能够沉下心来的人最终能获得的更多,谦虚踏实也是这个社会最缺少的风气,反而急功近利成了主流,那么如何才能戒骄戒躁呢?这就需要我们在某些时候适当的慢下来,试着聆听内心的声音。
归真反璞,涵养心性
语出西汉刘向《战国策 · 齐策四》:”归真返璞,则终身不辱。“
人原处的本性是纯朴和纯真的。但随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,蒙迷了原有的天性。要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
所谓“不忘初心,方得始终”便是如此,初心丢了,我们倒是会越来越迷茫,导致的失去的越来越多,最终一无所获。
大道至简,去粗取精
出自老子《道德经》:”万物之始,大道至简,衍化至翻“。
大的道理往往是极其简单的。至简并非贫乏,而是繁华过后的觉醒,是去繁就简的境界。
太过繁杂会使人迷失,道理往往像车轱辘,永远是齿连齿轴连轴,思来想去又回到原点,而真理就像是车轱辘的中心,只有中心才是根本,没有了中心点,之后的一切均不成立。
来源:孔学堂