华夏文明是一个有着上下五千年历史，且是同时期古文明中唯一传承到至今从未完全灭亡的伟大文明，也毫无疑问拥有着许多或许悲壮，或许壮烈或许辉煌却都精彩绝伦的历史，但要说我们的文明文化所留下来的最最深厚的财富，却其实并不是这些已经发生过的已经走完了其结局的历史故事，而是几千年的积淀之下所产生出的代代相传延续的民族文化。

      我们一般所说的民族文化，主要分为三大方面，即精神习惯社会道德方面，艺术手工非物质文化遗产方面，以及最后的民间特殊行为模式方面，不过虽说三者相辅相成共同组成了民族文化，我们一般说起民族文化却仅仅只会提到精神习惯社会道德和手工艺术非物质文化遗产，其代表莫过于中国的儒家文化以及我们到各地都要去体会的传统艺术品手工业了。至于剩下的所谓民间特殊行为模式，则不仅基本不被人提起或者重视，甚至在现在经常被人冠以封建迷信社会遗留加以排挤和抵制，这种民间特殊行为模式，便是所谓风俗了。但是，风俗到底是怎样的呢？为什么会被人认为是封建迷信，又到底是不是封建迷信呢？我就拿我的家乡的风俗举例说明吧。

        我的老家在山东泰山旁边的一个小山村里，由于山东一直以来都处在中原政治文化圈内，所以这里还保留了许多从古代传到至今的风俗，不过在这一堆数不清的各种各样风俗中，我印象最深刻的却是在过年期间的主要是分为三次的祭拜习俗。首先是在除夕夜之前，我们便要进行一项名叫请家堂的仪式，就是将老祖宗请回家里吃年夜饭，先在家里摆上一只经过独特装饰像一只凤凰一样的鸡（将鸡翅卸下来装在嘴上），以及一些看起来非常的好看，但可能味道不咋地的菜。随后，拿着一个香炉以及一点纸钱、一点香、一卷爆竹走到房屋的外面，原地摆上事先准备好的我们的老祖宗的灵位，并在每一个灵位之前都放上纸钱，然后一阵念念叨叨敲锣放炮，就是把长辈们的灵魂从阎王爷那儿“请”过来了，最后用香炉引着老祖宗的灵魂回到屋里，在屋前放一根棍子以防老祖宗不小心跑出去，大功告成。

        除夕夜过完之后，大年初一到了，从这天起之后的15天，便是我们这里的祭拜风俗的第二个环节——走亲戚了，很多人也许会疑惑，走亲戚不是亲戚之间的活动吗，和祭拜祖宗的礼节和风俗有什么关系呢？的的确确，见见亲戚与亲戚说说话联络联络感情是走亲戚的重头戏，但问题是你光联络人家还在世的亲戚怎么够呢？那些已经去阴曹地府里的亲戚也是亲戚呀！而且很有可能是更加亲近的亲戚呀！这些人肯定是不可不拜的。

        而到了走亲戚的最后一天正月十五，一系列祭拜礼仪中的最后一个环节到来了，在这一天，我们一家都会做很多很多用面粉雕塑而成的面灯，在里面放上灯油和灯芯，并准备在所有祭拜仪式中最多的纸钱，时间一到，吃完团圆饭和元宵，大家便一起将这些面灯摆放到震动大房子里的角角落落，再在房子的正中心裸上厚厚的一层纸钱，点火烧纸，并在这时对着燃烧着的火堆磕10个头（象征着十全十美）然后将花灯举起来照在耳边（象征着耳聪目明）。

        元宵节之后，虽然正式的祭拜里就此结束，我们也通过又一堆复杂的仪式顺顺利利地把祖宗门给送回去了，但在我们这里的风俗文化中，保佑平安的成分也是必不可少的，所以就在我们要离开老家的时候，还会进行最后一个仪式：拜车，在车里前面放上一个小香炉并点上一香炉的香，燃放一小点，鞭炮，做完这些之后将车开一个圆圈，然后对着所谓道路之神在磕几个头（虽然我一开始以为是要给我们家的车磕…）

        这便是我家乡的比较有代表性的风俗文化了，相信大家对这种类型的风俗文化为什么会被很多人指责为封建迷信有着较为深刻的认识：它们本来就非常非常符合封建迷信的定义！我们说所谓的迷信是信仰没有任何科学依据的神仙鬼怪。这些在风俗文化中的什么祖宗的灵魂什么阴曹地府王母娘娘等等人物不就是没有任何科学依据的旋律玄乎的东西吗？再加上风俗传统中的一系列祭祖的习俗，神圣叨叨的念经咒语和仪式，简直是像极了邪教，在当今的这个科学高度发达，人们的思想高度越来越高的社会里，不太被接受认可和理解确实是一个非常正常且合理的事情。

      那么既然得出了现在社会不理解这种风俗习惯，以及这些风俗习惯和封建迷信高度相似的结论，是否就可以说，风俗习惯就是封建迷信，就是应该被社会所杜绝的东西呢？从某种意义来说是的，你既然都证实了它不合理，它问题很大，你却还留着它，这不是文化界玩忽职守的表现吗？然而，真的应该如此吗？我认为不是的，衡量一种习惯一种社会价值观可不可行，就在于其对实际社会生活的影响有多大，像邪教等于系列危害社会的东西，会让人盲目的崇拜其中，从而干出一些极其疯狂的事情，所以说应该杜绝。

      但是风俗习惯呢？它并没有对人们的正常生活造成了多大的伤害，反而象征了人们对于美好生活的纯真的祈愿和期待，象征了人们最最淳朴的一种情感。而且，在风俗习惯中所祭拜的祖先，各种各样的神，其实并不是神本身，而只是人们认为的美好事物的具象化，风俗文化中的人们想到什么平安的神，并不会真的想到一个平安的神，而是会想到平平安安的幸福场景，想到十全十美的神，并不会真的想到一个十全十美的神，而是会想到人们十全十美的场景。换言之，一系列的风俗文化其实就是由于当地的风土民情而产生出的一种对美好的独特的表达方式，从这个角度上来讲，风俗习惯不仅不是封建迷信，而且还是中国文明文化传承的重要组成部分，是需要，也必须保留和尊重的。