1.“理性是人间分配最均匀的东西”，运用理性的好坏，决定了人们在才智上表现出的差别，所以要《谈谈方法》。
2.好方法帮助人们去除由以往的教育和环境造成的各种偏见和错误认识，让理性发挥作用。
3.好的方法首先用来改造自己，提升思考能力。但这种改造，不能来自外界或者权威，只能靠自已练习良好地运用理性。“我”才是自己理性的主宰。
4.选择立场：通过严格的分辨与判断，用理性检讨过的认识，替代先前被动接受的知识与观点。
5.理性思考的过程，人要走向成熟，需要有理性判断，有独立的审视精神。
6.真理的表征：一定要明晰 (Claire)、可分辨清楚（Distinct）、是确凿显著（évident）的。
7.数学思维在方法意义上的应用，构建一种“普遍的数学”方法，可以应用到所有知识领域：
“第一条是，凡是我没有明确认识到的东西，我绝不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断与先入之见，除了清楚分明地呈现在我的心里、使我无法怀疑的事情除外，不要多放一点东西到我的判断里。
第二条是，把我审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。
第三条是，按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给他们设定一个次序。
最后一条是，在任何情况下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信无疑。”
8.它们可以最大程度发挥出我的能力，帮助我养成细致的分析习惯。不排除直觉，直觉是理性的一种特殊形式。但主要还是靠推理，从一个原理、结论经过论证推导到另一个，这样一种思维运动。即使依靠直觉达成某种理性的认识，也要通过严格的推理，确定其中的关联。笛卡尔的方法因此也是一种有关次序的方法，次序在其中非常重要。
9.在探索真理时要接受别人的批评，反复切磋。但要淡漠名利，专心致志，一切以研究发现、精神自由为准则。
10.“谈方法”中提到的方法的意义，在于它的怀疑态度、分析精神和次序意识，也在于它的实践特质。那是一种面对世界，而不是退缩到书斋、沉浸到宗教教义的大胆实践。笛卡尔谈的方法是要帮助人们认识未知的世界。希腊文中的“方法”（hodos） 有“道路”之意，此方法即“通往真理之路”。
