永乐十六年，八十四岁的姚广孝即将病逝。他最后的心愿是，朱棣能够释放溥洽。溥洽是建文帝时期宫中的主录僧，传言知道建文帝的下落。
回望姚广孝的一生，搅弄风云，玩弄权谋。灵魂幻灭的瞬间，不知是黑衣宰相，还是道衍和尚。
姚广孝，十四岁出家，取名道衍。出家之前，他饱读诗书，历经坎坷，满怀报国之志却无处容身。出家之后，身为和尚，却拜道士为师，专修阴阳术数之学。
我佛慈悲、普度众生的想法，他是不屑的。看透时局，给权欲加一把火，纵使生灵涂炭，也不如自己的伟业重要。
在嵩山寺游玩时，相士袁珙看到道衍时大吃一惊，世上怎么会有你这样奇异的和尚！长着一双三角眼，就像生病的老虎，你这样的人天性嗜好杀戮，将来你一定会成为刘秉忠那样的人！
听到这样的评语，道衍却很高兴。
洪武十八年，朱元璋从民间选拔十名僧人，分给藩王讲经荐福。道衍向燕王毛遂自荐，能够送白帽子给大王。他跟随燕王去了北平，在庆寿寺做了住持。他只管天道，不管民心，反复劝说燕王造反。为了自己的抱负，四海清平，反而是阻碍。
靖难之役中，在很多关键时刻，道衍都可以力挽狂澜。他帮助朱棣在大明法条中找到造反依据，入京靖难。东昌之战后，朱棣的北军几乎被全歼，道衍提出用死去大将张玉来打感情牌，鼓舞士气。决定攻击京城时，朱棣认为济南难攻，无法入京。道衍指点，可绕过济南，直取南京。
“靖难”成功后，朱棣首先找到方孝孺。他知道方孝孺名满天下，而且道衍早在他攻下京城之前就对他说过：“殿下攻下京城后，方孝孺一定不会投降，但你一定不能杀他！如果杀了他，天下的读书种子就会绝了！”
方孝孺的最终结局是：凌迟，灭十族。此时，道衍不知是否反思，对于大明而言，朱棣是否是正确的选择。他拒绝了皇帝很多的封赏，仍旧住在寺院，下朝以后改穿僧衣。
道衍赈灾时，曾到长洲见姐姐，姐姐却闭门不见，拜访故友王宾，王宾也不肯相见，只是传话“和尚误矣”。没有人理解和认可他，不管得到了怎样的荣耀，他都沦为了世人口中的不忠之人、乱臣贼子。
离世之前，道衍救下了溥洽，一个因为靖难之役被囚禁十六年的牺牲品。尘埃落定，没有人能够逃离良心和正义的审判。最后的瞬间，道衍和尚应该是悔悟了吧。
没有道衍，朱棣还是那个脱口而出“日照龙鳞万点金”的燕王。但若有重新选择的机会，他还会主动走向逆风那一面吗？如果，他可以生在朱元璋、张士诚和陈友谅争雄的时代，会不会也可成不世之功？
（作者：石头）
