人生的苦乐成败，其实最重要的关键就是人和人的关系。
第一个念头叫作我想不想跟你在一起，这是真实的念头，其他的念头不一定是真的，也许是学习来的，社会化的结果。真实的念头就是碰到一个人，你会马上觉得我想不想跟他在一起。那在一起一段时间以后，就会有第二个念头，就是我想不想跟你一样。我觉得这两个念头大概决定了我们所有的事情。
人生真的是只有一件事，就是把自己活好了。活好了其他事都很单纯，活不好就越活越复杂。内部念头转变让我的作风行于外，一言一行都有改变。
内部念头转变让我的作风行于外，一言一行都有改变。以前我们都是用头脑在互动，头脑像一个机关枪阵地一样，它是那种火网交织的。但是在那一刻，我讲的是真话，而且内外全部一致。我的感受跟我的话没有策略、没有想法。我觉得那种完全真实的能量会让心敞开来，心的振动不是火网交织，它是一种频率共振。在你敞开心的时候，大家也开始会慢慢敞开心，心跟心之间会有一些频率的共振。我们常常在公司里面讲一个团队要有共识，对不对？其实我一直觉得用头脑是找不到共识的，因为头脑会各想各的，不容易想到一起。心的共振才是一个团队真正的共识。我的心安静下来了，开始卷起袖子来做小事，然后在做小事的时候，我的状态是安定的。
因为人不真实的时候，他就要去遮掩，怕人家看到他有所不足，他遮掩的方式就是变成很有学问，讲一些专有名词。他用人家听不懂的话，让别人不能挑战他，就变成一种风气。
人生有一个捷径，这个捷径就是认错。真的认错不是内疚，是生惭愧心。你认错的时候你身体会发热、会兴奋。如果你认错以后觉得自己被卡住了，哪里也动不了，那个认错叫作内疚，没有力量，那个就是自我价值感变得更低落，变得觉得自己不行，什么都做不了。惭愧心。意思就是说我原来可以这样，我居然容许自己变成这样，不行，我必须从现在开始就要改变。那个认错是有力量的，不是价值感低落，是给自己一个更高的标准。然后自己看自己如何扫除障碍，如实地看待自己。而且还要回到过去，找到自己应有的标准，看到自己跟那个标准差那么远，迫不及待地想要把距离拉近。所以真正的认错，自己愿意改的力量是很大的，而且过程是欢喜的。其实真正的认错是热情的、有力量的，真正认错是欢喜的，真正认错是迫不及待想要去改变，想要有所不同的，这才是真的，叫作生惭愧心。
怎么才能让一个人愿意面对真实的自己？去看待自己内心，真正最应该去发起惭愧心的部分？这个有什么办法？这牵涉到另外一件事情，叫作接受自己。
因为认错就是有些部分我可以认，因为那个没有触及到我不接受自己的部分——我不承认我是这样的一个人，这件事我不能接受。他背后一定是有所不受，所以他回避。那人有所不受的东西就会堵在里面，会变成你的精神、人格和意识中的阴暗面。你有一大堆阴暗的东西，怎么可能我心光明呢？所以那个不肯认错的部分，背后是不受，是不接受自己这样。因为我们人的内在，性善、性恶两个都有：我们内在有很好的、很正面的能量；我们内在也有负面的能量。我们有我心光明的这个部分，我们也有我们的习性、秉性、业力都在里面。如果你不能够如实地、完整地接受自己的时候，你就没办法认错，所以这是另外一个功课。认错到最后就是，最觉得不能够给人家知道的事，自己完全不能接受自己的事，那个部分也愿意认错。所以认错不是对外的事情，是对内的一个修炼。认到极致了以后，最后就完全接受自己，完全如实接受自己以后，那个时候你生命的能量才会完全地展现。
真正的答案，都在更高的维度才能找到。我们这样讲好了。如果你觉得我人生就缺钱，一直想要追求钱，在我看来，就是你把自己活小了。钱比你大，钱把你给压住了。如果你就在想“唉呀，我家就这个孩子，我怎么样让孩子怎么好？我要如何如何” ，你活得比孩子还要小，孩子变得比你大。那如果说孩子比你大，你要去教育孩子，很难。钱比你大，你要去赚钱，很难。但是你如果活好的话，你可以让自己活到比钱大，比孩子大。这样的话钱要跟着你走，孩子也要跟着你走。一个活得非常好的人，他在过程中他自己不断地在修炼，最后他变成一块磁铁，我们就想跟你在一起。想跟你在一起就是你有魅力，你有磁力 人家就想靠近你，人想靠近你，钱就跟着人走，也都全部要靠近你，你的孩子也想靠近你。所以我说人生只有一件事，就是把自己活好。因为你活好以后，你就变成像一块磁铁一样，你不需要天天我抓着钱，抓着孩子不放，你不需要抓住任何东西。一个完全接受自己而真实的人，你会有魅力，那人家就会想跟你在一起，你很想找一个人来爱我，但是最后你发现你根本不爱自己。而且你真的觉得自己好不可爱，你就是不接受自己。你觉得自己不好，不好到自己都没办法爱自己，然后你每天幻想一个人爱你，这不是颠倒吗？把生活中每一个不愿意转成愿意，这样不断地修就会有愿力。你要真正地打开觉察就很难了，世界上最好的教育叫作什么？叫作除了爱以外一无所有。我觉得我被我母亲不管怎么打，但她还是为我做了很多事。你要有资格打人家，你要做很多事的，你要有资格打人家，打了人家还不跑，那你要为他付出很多。从早到晚，吃喝拉撒的事情，全是我妈在弄，她全部做了，所以她就有资格打我，不会把我打跑。那如果你什么事都不管，然后你每天在外面喝了酒，然后就发脾气打人，你不把他打跑才怪。
起心动念，把你自己变那么大，把你老婆变那么小，人家很难跟你做夫妻了。小的事不肯做，你明明就可以做的事你偏不做，背后一定有念头，你这个念头就不小了。所以为什么说修愿意从小事入修，因为越小的事你越不愿意，背后就一定有越深的念头。你把小事一改，念头一起转，那个念头一转以后，他就转的不是一件事，是一片事情。所以为什么一个小的事情你有改变，后面会产生这么大的效益，是你内在会有很大的变化，外面也会有很大的变化。
“为丈人折枝，非不能也，实不为”，“非不能也，而不为”的事情，就是你的不愿意。
最后我最能干，我的人生其实最顺遂，那不就是练出来的吗。如果是要在里面计较这个东西，就是你没有对人生有真正的了解。人生空空地来，空空地走，这一段时间我们能做什么呢？就是我们有机会受，我们有机会做，然后在做跟受之间有机会修，最后你空空地走，你唯一能带走的是一个可能更好的自己，其他全部带不走。中国台湾人讲叫赚到做，最后没有赚到钱，赚到做也不错。就是北京叫作赚吆喝。“求仁而得仁 又何怨”。学不讲道理、学感同身受、学闭嘴、学听话、学说话、学赞美、学感恩、学信任、学面对脾气、学说对不起、学不计较、学助人、学记名字。为什么两个人之间关系，或两个人一起做事有这么多的障碍？那个障碍就是来自于不联结所产生的那种反弹情绪，那种执着，那种无法沟通，根本不是事的问题。只要你愿意听人家讲话，和人家联结，给了联结以后，在听的过程中把空间还给别人，那两个人关系要发展需要空间，让大家可以在里面，生长出新的东西来。所以我觉得，听话是这么这么重要的一件事情。
人生当中所遇到的问题根源其实都在自己，在每个人。大部分人活不好，就是活颠倒了，他在一天到晚在管老天的事，管别人的事，活得效能很低，挫折很严重，他自己的事他没管，就每天想要去改变别人，叫作怨天尤人。你在管别人的事，管老天的事，那个是效能极为低落的。你看孔夫子讲他自己叫“不怨天，不尤人，下学而上达“，就是这个道理。别人的事、老天的事我不管，能不管就不管，“下学而上达“是我能做到的，就是我把自己的事做好。你看孔夫子讲他自己叫“不怨天，不尤人，下学而上达“，就是这个道理。别人的事、老天的事我不管，能不管就不管，“下学而上达“是我能做到的，就是我把自己的事做好。
我从您的这个理论当中往下延伸地想了一下，我就觉得为什么那么多人爱管别人的事，不爱管自己的事？逃避，其实我觉得核心是不认为自己有错，就是您说的逃避自己的错误，逃避自己不够好，逃避自己有问题。那怎么证明自己没问题，就是别人的问题。所以这时候你发现他整个陷在人生的困局当中，使很大的力气都走不出来。
当然樊老师讲他源头是不肯承认，我管别人的事，就是我不承认是我有错，都是别人的问题。那不承认背后是什么呢？不承认背后就是不接受，不接受那个可能有错的自己，不接受那个不完美的自己。问题的根源还是不接受。
组织就是我们一群人要在一起做一件事，不然为什么要组织呢。组织最后的问题在哪里？第一个叫作没有在一起；第二个就没有在做这件事。第二个问题是什么？叫作没有在一起，没有在一起是每个人都把自己武装起来了，都不敞开，都穿着盔甲，戴着面具，那怎么在一起呢？没办法在一起。我们把我们各自的生命状态、业力、不受的东西、投射的东西全部带到组织里来了，像刺猬一样自我保护。
很多组织也下过很大的功夫，比如说做团建，大家一起去克服一些困难，模拟游戏什么的，过后大概一两个礼拜，又恢复正常了。第一个，可能做得不够深。我觉得有些团建，做得在那个当时是有感受，但那个感受没有落下去。因为一个人他真的要改变，他必须要内外一致，像一个洋葱一样，你把它泡在一个有颜色的水里，它就到第一层，第二层，浸透到第一层，第二层，第三层，第四层，第五层，到第五层突然通了，通了他就会真的会改变。他从表层的意思到深层的意思，从他的念头到他的感受，到他灵魂深处的东西全部都一致，都转动。所以第一个是不够深。第二个，有感受以后，他没有后续的发生。修这件事情，一定是在上位者带着修。
每个人来的时候什么都没有，走的时候也是什么都没有，你所执着的那些外在的东西，注定会让你失望。但是我们可以修到欢喜，修到开心，修到接纳，修到谦虚，修到爱自己，喜欢那个自己。我觉得您给的所有的修行的入手法门，都是把自我看破，核心是我们大家要能够听进去，这个很重要，学会听话是非常重要的一件事。
