1.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
2.于已有利而于人无利者，小商也；
于已有利于人亦有利者，大商也；
于人有利，于已无利者，非商也；
损人之利以利已之利，奸商也。
3.夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；
其学通于大道，其功接于社稷；
其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
4.圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
5.子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
6.在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。
7..致其知，诚其意，精其术，达其道，学以致用，报效国家。
8.大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国;孙子，吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明。岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
9.至诚至上、 诚信筑基、 悦客立业我们这就是鲤鱼跳龙门，跳过去了就是得道之身，跳不过去那可就是灭顶之灾。无事时如有事般提防，方可弥意外之变，有事时如无事般镇定，才能消局中之危，论语这部书 ，是儒家经典之首，说法精深，论道至高。
10.缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。
陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，
野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
11.学而知不足，不足而知学。道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。所以说道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬略也，汉书艺文志云，谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略。无论应用于何时何事，都必用到时谋，地谋，人谋这三则。陶朱公著有陶朱商经十三法，分为三谋和三略，是为人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略。
12.什么是方与圆。虽然，两点之间的直线最短，但是，有的时候为了达到目的，却要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道。这就是直中见曲，曲中见直，方中有圆，圆中有方。
13.遇大难而不改容，临大喜而不轻狂，才是做大事成大业的气度。
14.聚天下之人，不可以无财; 理天下之财，不可以无利; 得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水; 无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。
15.常言说呀，生死有命，富贵在天。这句话的意思是说，人要争取按着天理人道，去争取去努力。种瓜得瓜，种豆得豆，刮下春风行秋雨。
16.错的不是称，而是用称的人，这秤杆，叫权，这秤砣叫衡，权衡一词就是打这来的，手拿这杆称，要懂得权衡之道，用称之道，你看这称上这些小星，叫定盘星，也叫准星。
这杆称上十六钱等于一两，十六两等于一斤，这称上为什么要用十六进位呢。
这是老祖上古圣人给定的，十六进位制，十六颗准星一二三四五六七，这表示北斗七星，告诫人们在用称的时候，心中有方向，不可贪财迷钱。
一二三四五六，这六颗星，表示东南西北山下六方，它告诫大家，用称的时候要心居中正，不可偏斜，这最后三颗星，分别是，福禄寿你在给别人称东西的时候，你要是亏一两，就是折寿，亏二两呢，就是少禄。
你要是亏了三两，那就损福啦！如果你给人家多称了几两呢？那不就是给自己添寿，加禄，增福嘛！
为什么称上这些星要叫做准星呢。以后给人称东西的时候，一定要称得准，所以说这称虽小，可以称人心呐。
利益虽高，不取无义之财，小伙子要记住，称东西的时候，不仅仅是在称东西，还在称自己的良心，称自己的道德品行啊。
17.在棋道:何必非得计较输赢，无论是自个跟自个下，还是跟别人下，下棋如果是想把对方将死，道上就已经输了，如果是以切磋武艺，交流，这才是领悟了棋道，下棋的最高境界是和棋。
18.世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。
19.对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值;文人可以靠他的文章诗词说话; 商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。
20.世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求。别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
21.有本事而又心慈手软的人不可怕，没本事而又心狠手辣的人也不可怕，最可怕的人是有本事而又心狠手辣的人。
22.事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊。常中求变，因势利导才行。生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。兵无常势，水无常形，变化无常难求财。
23.舍而生，取而死，置之死地而后生。
24.君子爱财，取之有道，不以其道，行将不远。
25.没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。
26.生意的目的是取利，但是，有的时候取利之前却需要给予，先予而后取，则是大智慧，取与予这个道理是平衡。在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突，得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到，予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这一办法解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。
27.一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场，只有这样，才能在商海中立于不败之地，旱则资舟，水则资车。
29.为敌，我要让他心存忌惮；为友，我也要让他心服口服。
30.货真价实生财道，童叟无欺生意经。
31.古人云:欲授其学，先问其志。
32.大失败成就大英雄。
33.义利并举，内圣外王。
34.利缘义取，财自道生。
35.孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
