一、《江苏家训史》
传统家训的主要内容三大块。教子立身、睦亲治家、处事之道。
陆逊家训部分。陆逊说：“凡大族，能历时稍久者，必自有其法度。
他认为“苟有财，不忧不用。“只管加深自身才德。
陆景之家训，陆景强调戒四盈。”富盈、贵盈、官盈、才盈。”
颜推之家训，强调学习，使人开心明目。得一艺而自资。他讲的学习很有启发。一是学习当趁早，讲到年纪长大容易思虑散逸。他说自己七岁诵读的经典，至今都还记得，而现在阅读的书籍，一个月闲置，就荒芜忘记。如果少年不学，中年不日日发奋，便将一生一无所成。
刘义隆家训强调： 遇士大夫以礼，与小人有恩”，时时提醒和约束自己，“西门、安于，矫性齐美；关羽、张飞，任偏同弊端”，能够意识到自己性格缺陷，时刻避免偏薄、避免安逸享乐。
范仲淹的家训谈到“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”，要在责己处用功，在责人处放逸。
古代思想家叶梦得认为家族要把以下几大块做好，现在还有借鉴意义。即：勤、俭、耐久、和气、购置田产、慎嫁娶和分予要均。即对个人习惯、理财意识、家庭选择、矛盾处理四个维度有所兼顾。
袁氏家训里面有这样一句：”志欲大而心欲小，学欲博而业欲专，识欲高而气欲下，量欲宏而守欲洁。发慈悲恻隐之心，拯救大地含灵之苦。立此大志矣，“，表面说是医生的专守，但是给人很多启发。
另外有这样一句话，”人不改过，多是因循退缩。吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。”我们人的弱点就是特别喜欢因循守旧，如果没有勇猛之心，那么就很容易困在困局当中。
另外，卢象升也有一言：“名须立而戒浮，志欲高而勿妄”。
二、王阳明家训
“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下” 王阳明和曾国藩一样，都认为傲是大弊病。“傲”之反为“谦”，“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节、退让”，常见自己不是，真能虚己受人。 凡事能见到自己的不是，见到他人的是，能虚心，恭敬、真心尊敬他人，始终谦虚，才能不断进步。
夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。王阳明认为，人无志而不立，没有志向，便会在世界上摇摆不定，随风飘摇。所以要不停地责志。其中有一句谈到，“只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；懆心生，责此志，即不懆；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。”
意志坚定对于王阳明来说是一个很重要的事情。勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志；养心莫善于义理，为学莫要于精专；毋为习俗所移，毋为物诱所引；求古圣贤而师法之，切莫以斯言为迂阔也。“ 精心、精专于一事才能干成某种事业。风气、物质都是消磨意志的东西，一个不警惕，就可能被懈怠、安逸、焦虑的思想所带走，所带偏，能够持续努力、走向正道，朝向一个不被干扰的正轨、在人生的有价值意义的道路上奔驰，是非常有意义的。另外，王阳明很反对自己的孩子贪图游戏，似乎认为过于贪溺游戏会瓦解一个孩子的斗志。
另外，心学的境界也在打破得失心。”切勿以得失横在胸中，令人气馁志分，非徒无益，而又害之。“得失心是非常消耗人的一件事情。我们心存得失心，就不能全力以赴干好一件事。放下得失，其实就是放下社会对自己的评判。人作为社会动物，这一点着实很难做到。王阳明由此认为毋说谎、勿贪利，这有利于培养自己的心气。
