【原书卷二·五五】
余性不饮酒，又不喜唱曲，自惭窭人子。故音律一途，幼而失学。偶读桐城张文和公《元夕寄弟药斋》诗云：“亦知令节休虚度，其奈疏慵本性何？天与人间清净福，不能饮酒厌闻歌。”公为大学士文端公之子，一生富贵，而独缺东山丝竹之好，何耶？岂金星不入命之故耶？余亲家徐题客，健庵司寇孙也，五岁能拍板歌。见外祖京江张相国，相国爱之，抱置膝上。乳母在旁夸曰：“官官虽幼，竟能歌曲。”相国怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相国推而掷之，曰：“若果然，儿没出息矣！”两相国性情相似。后徐竟坎壈，为人司音乐，以诸生终。《自嘲》云：“文章声价由来贱，风月因缘到处新。”此语，题客亲为余言。
窭人，音jù rén。释义：1、穷苦人。宋·洪迈《夷坚乙志·閤皂大鬼》：“张氏自此衰替，今为窭人。”清·刘大櫆《吴节妇传》：“家虽丰赡，而俯仰不啻窭人妇。”清·唐甄《潜书·更币》：“万金之家，不五七年而为窭人者，予既数见之矣。”2、浅薄鄙陋的人。 清·王夫之《姜斋诗话》卷二：“茅茨金碧，华俭小异，而大体实同，拙匠窭人仿造，即不相远，此谓小家。”《庄子·外物》“抑固窭邪”王先谦集解：“抑子胸中固素无蓄备而为窭人邪？”此处意思当指穷人。因为袁枚少时家贫。
音律，音yīn lǜ。释义：1、指音乐的律吕、宫调等。《庄子·徐无鬼》：“鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。”《汉书·武帝纪赞》：“协音律，作诗乐。”2、泛指乐曲，音乐。宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》叙：“一切众生，有不能了。乃以韵语，谐诸音律。使一切人，歌咏赞叹。”《红楼梦》第二二回：“这一出戏是一套‘北点绛唇’，铿锵顿挫，那音律不用说是好了。”3、文字声韵的规律。南朝·梁·沈约《答陆厥书》：“以《洛神》比陈思他赋，有似异手之作，故知天机启，则律吕自调，六情滞，则音律顿舛也。”唐·封演《封氏闻见记·声韵》：“永明中，沈约文词精拔，盛解音律，遂撰四声谱。”
张文和，即张廷玉（1672—1755），字衡臣，号砚斋。安徽桐城人。大学士张英次子。康熙三十九年（1700）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房。康熙朝，官至刑部左侍郎，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，保和殿大学士、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。乾隆帝即位后，君臣渐生嫌疑，晚景凄凉，致仕归家。乾隆二十年（1755），卒于家中，享年八十四岁，谥号“文和”，配享太庙，是清朝唯一配享太庙的汉臣。张廷玉先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清圣祖实录》副总裁官，《明史》、《四朝国史》、《大清会典》、《世宗实录》总裁官。
元夕，音yuán xī，旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”“元宵”同。宋代以前，元宵节多称“元夜”、“元夕”、“上元”，而宋代以后的文献则多见“元宵”一词。宋·叶适《运使直阁郎中王公墓志铭》：“会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也。”
药斋，即张廷璐（1675—1745），字宝臣，号药斋。安徽桐城人。张英第三子，张廷玉之弟。康熙四十一年（1702）应乡试列副贡；五十二年（1713）再应乡试中举；五十七年（1718）赴会试中一甲第二名进士，授翰林院编修，入值南书房，迁侍讲学士。雍正元年（1723），出督河南学政，因罢试事坐落职；旋即又重新授为国子侍讲，擢国子祭酒，迁詹事府少詹事；七年（1729），擢江苏学政；十年（1732），典浙江乡试；十一年（1730），擢礼部侍郎，再督江苏学政。乾隆九年（1744），主持江西乡试，后辞职还乡，被称颂为“三朝旧臣，后进楷模”；十年（1745），病逝桐城。一生好学，诗宗唐名家、文法宋诸子，著有《咏花轩制义》、《咏花轩诗集》传世。
令节，音lìng jié。释义：1、美好的节操。三国·魏·曹植《武帝诔》：“既以约终，令节不衰。”2、犹佳节。《艺文类聚》卷四引 晋·傅充妻辛氏《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹，咸奏万年觞，小大同悦熙。”清·王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食寒衣，皆拜，设时食。”
文端，即张英（1637—1708），字敦复，又字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁。安徽桐城人，先祖世居江西。张廷玉之父。康熙六年（1667）进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。先后充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年（1708）卒，谥号“文端”。
金星，音jīn xīng，太阳系八大行星之一，我国古代把金星叫做太白，早晨出现在东方时叫启明，晚上出现在西方时叫长庚。南朝·陈·徐陵《序》：“金星将婺女争华，麝月与常娥竞爽。”《诗·小雅·大东》“东有启明，西有长庚”宋·朱熹集传：“启明、长庚，皆金星也。”其实就是大家都知道的启明星，长庚、太白金星也是它。
金星不入命。入命，依据中国传统的命理学说，是指一个人出生的时刻。在命理学中，根据出生时刻的天干地支等信息，可以推算出一个人的八字命盘，进而分析命局的吉凶和个人的性格特点。所谓命盘，就是人在出生的那一个时刻作为标准，以术数（古代数学），天象（古代天文学），地理和易法（周易）作为参考依据，所总结出来的星盘。星盘代表着人出生的那一个时刻，天上的星斗位置，偏移量的大小和对应的地理环境。星盘中第一宫宫头所落星座的守护星，是整个命盘的命主星。简言之，命主星就是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。金星代表仁义中的义，也代表音乐、音律，因为五行中只有金是可以发出声音的，所以金代表音乐，得五行之气的金星也同样代表音乐。金星不入命，意思是命盘里金星的位置不在主位，即俗话说的“命里缺金”，而金星代表音乐，故而，“金星不入命”的人不懂音乐。这应该是袁枚根据自己的生辰八字而对自己不懂音乐的自嘲与调侃。
东山丝竹，音dōng shān sī zhú，典故。东晋谢安，做官之前曾在东山（今浙江上虞县南）隐居。朝廷几次召用，他都不去就职，只是成天游山玩水。每次游玩，他都要命随从带上乐器，走到哪里，音乐丝竹之声就响到哪里。因此，人们把他带着乐器游玩的事，叫做“东山丝竹”。后指人到中年，用声韵之事作为消遣。丝竹，是我国民间器乐的别称，以笛、笙、二胡、三弦、琴、萧等为主要乐器。
徐题客，即徐柱臣（生卒年不详），字题客。清江苏昆山人。诸生。徐炯（康熙二十一年（1682）进士，官至直隶巡道）孙。工诗词，精书法。晚年寓居扬州。有《艮岑乐府》、《雅宜山樵稿》。冯桂芬《（同治）苏州府志》卷九十六云：“徐柱臣，字题客，炯孙。父修仁，字用晦，以乡荐历官普洱知府。柱臣少赘丹徒张氏，与妻兄冕同游储大文之门。冕故美才，有青山庄别业，在常州北郭。延揽江浙名流，冠盖敦盘之盛，照耀一时。柱臣天资敏妙，濡染既久，造诣益深。诗词瑰玮渊雅，书法得晋人风骨。”清道光年间刊行的王豫《江苏诗徵》卷八引江藩语，详细介绍徐柱臣曰：“题客，昆山相国之族孙，少负才名，与钱詹事竹汀、王侍御兰泉游，为人豪放不羁，习拳勇，力敌数十人。工度曲，论音律不失分寸，虽吴下老伶工，时求题客正谱，自以为不及也。屡试不第，弃举子业，馆于扬州汪氏，遂携眷属居东门内。狎客歌郎，座间常满。兰泉先生正言规之，应曰：汤临川云，其次度曲。大笑而去。”
健庵，即徐乾学（1631—1694），字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生，清代大臣、学者、藏书家。江苏昆山人，清初大儒顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称“昆山三徐”。康熙九年（1670）进士第三名（探花），授编修，先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士。二十六年（1687）升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍，著《憺园文集》三十六卷。家有藏书楼“传是楼”，乃中国藏书史上著名的藏书楼。
司寇，音sī kòu，中国古代主管刑狱的官名。后为刑部尚书的别称。详见《<随园诗话>通注（1·10）》。
拍板，音pāi bǎn。释义：1、打击乐器的一种。也称檀板、绰板，简称板。因常用檀木制作而有“檀板”之名。唐玄宗时，梨园乐工黄幡绰善奏此板，故又称“绰板”。若材质为象牙，则称“象板”。用坚木数片，以绳串联，用以击节。《旧唐书·音乐志》载：“檀板，长阔如手，厚寸余，以韦连之，击以代抃。”抃，biàn，古汉字,意思是鼓掌。在此表示以掌打节拍。唐宋时拍板为六或九片，以两手合击发音，今拍板常由三片木板组成。2、击节，打拍子。清·钮琇《觚賸·雪遘》：“孝廉夫人亦妙解音律，亲为家伎拍板，正其曲误。”3、商行、交易所拍卖货物采用竞争买卖方式时，双方讨价还价至适当价格时，由行所人员拍打木板，表示成交。亦泛指成交。4、借指作出决定。
京江，长江流经江苏镇江市北的一段，因镇江古名京口而得名。出自唐·杜牧《杜秋娘诗》：“京江水清滑，生女白如脂。”
张相国，即张玉书(1642—1711)，字素存，号润甫，又号京江。江苏丹徒（今江苏镇江）人。张九徵次子，长兄为张玉裁。自幼刻苦读书，顺治十八年（1661）进士，精春秋三传，深邃于史学。历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士，累官至文华殿大学士兼吏部尚书。康熙五十年（1711）卒于热河，谥号文贞。张玉书擅长古文辞，著有《张文贞集》十二卷。
官官，音guān guān，是指对年轻男子或男童的爱称。《何典》第七回：“臭鬼道：‘……此位官官，有这般才貌，你们娘俩个，又都受过他好处。吾欲将女儿与他攀亲做事，你道如何？’”
怫然,音fú rán。释义：愤怒的样子。例：《战国策·魏策》秦王怫然怒。《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色；谓己谀人，则怫然作色。”
坎壈，音kǎn lǎn。意为困顿，不顺利。唐·杜甫《丹青引》：“但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。”又如：一生坎壈。
司，音sī，此处的意思为主持；操作；经营。如：司机、司炉、司号员，各司其事。
