每天一睁眼,就有一大堆事等着我们去做：

首先,想着今天该为家人做什么营养早餐；要锻炼身体;上班还有没做完的事;

中午稍稍要稍稍休息一下;

有时候下班还要晚走一会儿，加个班;回到家，孩子忙着做功课，晚上做什么吃;孩子最近功课有些吃紧，得帮他鼓鼓劲儿，或者简单一点的，和他一起学学;孩子视力下降了，得去做做治疗;

或者，想做做自己喜欢的事情，画几笔画，唱几首歌，跳一跳舞，追几集剧。又或者，学学理财，看看新闻……一晚上很快就溜走了。

周末,孩子辅导班报得多，时间不够，开车接送一下;家里老人最近见面少了，要多打电话;周末还是开车去陪陪老人吧，他们太孤单了;晚上十一点半了，该提醒孩子赶紧上床了，明天还要按时起床，哎呦，我这腰怎么有点不舒服了……

这就是我们上班族妈妈的日常,如果是创业中的父母,更要忙得多。

也许，正因如此，我们更需要读梭罗,读《瓦尔登湖》，需要那个170多年前，从哈佛大学毕业，不去忙着追逐财富和名誉，而是在离自己的家乡康科德镇两英里的瓦尔登湖，自造房屋，离群索居生活了两年的年轻人。

那个在当时被很多人当成傻子一样废了的人。很多人也许议论纷纷：读了那么多书，上了那么好的大学，却跑到偏远的地方当神仙，这不是“废柴”是什么？

他不愿像文明世界的人那样，活得盲目而忙乱。反而，把欣赏日出日落当成自己的职业。

他认为，“因为一个人总有许许多多事情，反正越是放得下来，也越是富有”。他在村里又搞测量，又做过木工和各种各样打杂的活儿，挣到了十三块三角四分——八个月的伙食费。他吃自己种的土豆、玉米和豌豆，逮过几条鱼当正餐，甚至还宰过一只糟蹋他的豆子地的土拨鼠。

他发现自己需要很少的开支，另一方面从中闲暇、独立和健康，还有一座舒适的房子，想住多久住多久。

他住在没有抹泥灰、没有砌烟囱，粗木板的墙壁做成的简陋的房子里，内心却无比的平静和满足。

他谈论什么是真正的慈善，他感受花园、果园里飞来飞去的鸟鸣，看瓦尔登湖像幽灵似的雾气，看到了悬挂在树梢头迟迟不肯消退的雾水。

他悟出了人们必须学会自己清醒，而不是靠机械的帮助，而是寄厚望与黎明。

而我们大多数人都是靠手机的振动和铃声，带着沉沉的困倦，开始了新的一天。因为我们想要的太多，因为我们的父母辈就是这样教育影响我们，而我们也想让我们的下一代拥有得更多，所以我们只有这样地生活着。

梭罗冷静地告诉读者，我们应该简化我们的生活，我们应该对所谓的新闻少一些关注。那些所谓的新知、新闻，其实在很久很久前有人就说过。伪善和谬见被推崇为最健全的真理，现实却称了虚悬幻象。

他告诉世人，我们应该怎样阅读。什么样的书才是好的书。

绝不是现在那些所谓的快餐文学，能在上厕所、排队、等车的几分钟就能得到所谓生活的真谛的文章。

我们却常常在这样的文字中深陷，无力拔出疲惫的双眼,生怕遗漏掉重要的事件……

总之，思考的通透，勇于将哲思付诸实践的梭罗，就像一位单纯和执着的学生，毅然决然地离开喧嚣的文明城市，走向村镇的深处，在静静的瓦尔登湖边，把所学到的付诸实践。

自己用一把斧子建造屋子，亲自种植和收获，观察大自然中的日升日落、鸟鸣虫声、云卷云舒，把自己放在大自然中，去感受什么才是真正的生活，在无所事事的冥想中，感受一天的流逝。

他让我由衷地佩服：佩服他和他的恩师爱默生因为观点的不同而彻底决裂，佩服他不在乎世人的评价，勇敢做自己，佩服他在大自然中的超乎寻常的适应力。

如果是我，在风儿乱窜、蚊子轰鸣的木屋里，断然不能继续生活下去。而他，则兴味盎然地享受这一切，兴致勃勃地观察着，体验着。

然而，我们虽然身在滚滚红尘，痴迷于生活的烟火，但内心深处，还是渴望能有一个远离尘嚣的诗意般的心灵归宿。

读《瓦尔登湖》，聆听梭罗的教诲，让我们的生活多一份从容，让我们少一些焦虑。走啊，满满看！

用心品味，而不是仓皇赶路；知足感恩，而不是不断攫取；静静感受，而不是掠夺扫荡......

对自己温柔相待，是让自己的内心富足和宁静。

在清晨、夜晚，手持羹汤，颠勺端菜之际，还能读到、听到梭罗在瓦尔登湖边智慧的指点，也不啻为是繁忙生活的一种点缀，是忙里偷闲的一份奢侈。

这，也许就是我们读《瓦尔登湖》的真正意义。