如果我们有祥林嫂的经历，说实话我们并不会比她强！
祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的虚构人物，鲁迅大家都应该知道，即便别的作品不熟悉《朝花夕拾》《狂人日记》最起码听过，就算这没听过“你也配姓赵的《啊Q正传》”也应该有所耳闻，如果“精神胜利的啊Q”也不知道，那至少课本学过“回字有四种写法呢《孔乙己》”必然是知晓得，而且他还是网红，被动包了几乎网上95%的人造名言。
以前的我对于祥林嫂也是只闻其名，未见其人，印象中大概就是用来形容那种爱唠叨，抱怨自己的不幸的人，以至于后来唠叨成真。
最近因为调整作息，练习睡眠，所以每次失败会多出来1.5个小时，也因此才得以把买了很久，但一直没“时间”看的鲁迅精选集拜读一番，当看到《祝福》这篇的时候，不自觉认认真真的看了三遍，因为发现与我以为的完全不同，以前的印象是多么的可笑，多么的无情而又无知。
祥林嫂是一个苦命的女人，这点毋庸质疑！而我却觉得苦命却更多的来源于时代的枷锁与当时的舆论而非她个人，就凭她面对厄运的态度这一点，就已经比我们大多数人坚强多了！
先看看她的遭遇，第一次来鲁四老爷家
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。
旧社会对于一个女人来说，死了丈夫就是天塌了，而其并没有放弃生活的希望，而是用自己的双手来活下去，这样的人有什么可笑的？当然这时候也还没人笑她，对比我们年轻人失个恋就寻死觅活，中年人家庭琐碎工作不顺就轻生的，不知道坚强到哪里去了，生活从来都没有一帆风顺，祥林嫂的遭遇不过是我们的缩影而已，也同时提醒我们天有不测风云，人除了自救，别无他法，靠山山倒，靠水水流！
生活就是这样，当你以为已经过去了，可以从新开始的时候，往往会事与愿违，现实会用一个巴掌狠狠的拍醒你。
祥林嫂被抓回去了，淘米的时候被几个男人捂住口鼻直接拉上船，她有一个严厉的婆婆找她呢！找她干嘛？她丈夫有个弟弟，长大了需要娶媳妇，而这个钱需要把祥林嫂嫁到深山老林里去，因为越偏僻的地方给的彩礼越高，越能卖个好价钱，于是用卖祥林嫂的钱给小叔子取了个媳妇，事情办完竟还有结余。
请问我们的生活又什么时候真正由我们做过主？太多世俗的枷锁与责任从未曾准备让我们喘口气，生活的皮鞭在后面抽着你，房贷，车贷，家庭，幼小的孩子，年迈的父母，都是那挣不开，放不下的宿命，生活从不是你想怎么样就怎么样，而是这世俗的条框让你怎么样你就得怎么样！
我们也曾年少以为一个人就可以逆流而上，试图反抗过命运，也曾对苍天呐喊，挣扎过，彷徨过，祥林嫂又何尝不是这样？
事实却是抓回家以后直接绑着拜堂，挣扎的后果，头破血流！头破血流以后面对生活却又只能妥协！而这跟我们的人生像不像？谁不是年轻时候以为自己独一无二可以掌控自己的命运，放浪不羁爱自由？可当生活的压力到身上的时候，谁又不是妥协生活呢？曾经鲜衣怒马，一日看尽长安花的少年，最终慢慢的被磨去了棱角，妥协中996变成普普通通的普通人，出走半生归来仍是少年？抱歉，不存在的！
“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是详林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。样林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成夭地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。
“后来怎么样呢？”四婢还问。
“听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。
“后来呢？”
“后来？——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”
最冰凉的是你所谓的厄运，对别人来说根本就是稀松平常，外人根本没兴趣也不会去了解你的过往，你家后院炸了，上街买个饭吃，别人看到了还会以为“哎呦，生活不错，还有余力下馆子”。然而事实呢？呵呵。
如果故事到这里就结束，那么还算磕磕绊绊总算有个所谓幸福的结局，然而请抬头看看天，苍天可曾饶过谁？
祥林嫂再一次来到了鲁四老爷家，因为生活再一次蹂躏了她，苍天从没有放过任何人！
丈夫病死了，孩子被狼吃了！丈夫的哥哥收了房子，所以她再一次来到了鲁镇，来到了鲁四老爷家帮佣，这一次的她拥有了真正肉体上的自由，只是这个自由的代价有点大，然后就是自以为熟悉的祥林嫂剧情。
起初祥林嫂对他所能见到的人说她的悲惨经历，人们也因为猎奇来听，一个不停听，一个不厌其烦的说：
“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一向，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……
相看两不厌是不存在的，听众听的多了也就没有起初的感同身受，痛哭流涕了！当然这世界也从来没有所谓的感同身受！
吃瓜群众对一件事物的追寻是真的为了解决吗？为了宽慰当事人吗？从来都不是，只是为了印证一下自己的观点而已，只是为了丰富一下自己茶余饭后的谈资，仅此而已！与看电视，看资讯一样没一毛钱区别，可惜祥林嫂不懂这个事实。
天行健，君子自强不息。
人除了自救谁也救不了自己，把自己的伤痕不停的扒开示人，除了一次次的血淋淋，还有什么？整日逢人就哭穷的人，别人会给你一毛吗？所谓怨天，怨地，怨空气的龙怨天，除了招人烦更疏远你，还有什么？然后在感叹世风日下？自己怎么孤家寡人没点 数吗？猛兽受伤只会自己舔伤口，而狗嚎叫过后还不是得独自残喘，自己的事终究只能自己承担。
悲惨的境遇对别人来说就是新闻与茶余饭后的谈资，仅此而已，如同无数不明真相的网友对于各种网络事件热点的口诛笔伐，那一刻仿佛正义使者，可是他们真的关心吗？不关心，只是为了自己的偏见得到证实而已，无数的事，无数的例子，后续还在乎吗？不在乎！凑热闹而已！但就是这凑热闹的行为却为当事人个体产生了无穷大的伤害，被网络舆论，网络暴力逼死的人还少吗？这样的例子不胜枚举，想到都觉得瘆得慌！人是社会性动物，存在价值依赖群体，当所有人认为一个人不好的时候，不管这个人本身是不是真的不好，他的价值就已经有所减少了，社会是墙倒众人推，自己是百口莫辩，这就是一个人倍受舆论压力，被唾沫星子淹死的道理。
具体提现就是祥林嫂被剥夺了祭祀的权利，当所有人都认为你是不祥之人，不三不四之人，很多情况下你就真的是不三不四之人！
为重新融入生活，祥林嫂已经极力去做了，比如拿自己辛苦很久的工钱去供门槛，去“赎罪”，这也是人性最弱小的地方与舆论最恐怖的地方，它会潜移默化的让你觉得你本身就是他们说的那样！像不像欧美舆论宣传中的中国人，东亚人？低素质，贫穷，不文明，弱小的力量，天生的低劣民族等等，恐怖吗？可笑吗？崇洋迷外了解一下。
天行健，君子自强不息，如果连自己都不相信自己，那还会有谁相信你呢？
祥林嫂的作为一个旧社会普通的农村妇女，最后的结局除了命运的多舛，更多的却是吃瓜群众有意无意的二次伤害！这样的例子在生活中多吗？多！别人不幸，一而再，再而三的询问，这本身就是一种二次伤害，而往往有时二次伤害比原始伤害还要更痛彻心扉。
试想一个女人：丧偶→通过自己的努力重新拥抱生活→被抓回去卖掉→宁死不屈→再到妥协生儿子，再次拥抱生活→好景不长再次急转而下→二任丈夫死孩子被狼吃→依旧没有放弃再到鲁镇过活→经历如此大的曲折，只是倾诉而已→被一次次在伤口撒盐→失去社会认同，认定你是不三不四的人，连曾经宁死不屈的标志也成了耻辱碑→捐门槛再次想洗刷他人的有色眼镜…………→卒。
也许祥林嫂最大的悲哀就是当时没有在桌子上磕死。
请问，这样的人有什么值得嘲笑的？这不是坚韧不拔的人吗？这不是生活的斗士吗？她可曾向命运低头？可她还是死在人言中！人言可畏，人言可畏！
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命途如此多舛，我们那一个人会比她做得更好？我反正不信。**
命运不幸我们要有的是坚定的意志与行动的决心，而不是对不幸本身喋喋不休，念念不忘，常诉说自己是不幸之人的人，最终是真的会不幸，因为当你沉迷过往不能自拔的时候，过去的种种就成了你逃避的港湾，你有了你不幸的果，那么所有的行为都会围绕你这个不幸的果来展开，自证预言了解一下，当你如此做的时候，你已经失去了迎接幸福的感知与能力。
