幽谷有潭名“鉴幽”，水色如墨。山兽行至潭边，恶狼见水底张牙舞爪，惊恐扑咬，终溺毙于乱波；白鹿行至潭畔，见水波含光自照，俯首饮甘泉而得饱。一樵夫见状大骇，以为水中有魅，挥刀断水。老叟过而笑曰：“水本澄明无物，尔见狰狞，乃汝心起波澜耳。”
我们每天睁开眼，打量这个熙熙攘攘的人间，何尝不是在临潭自照？
许多人终其一生都在与外界较劲，觉得身边充斥着算计、冷漠与敌意。
可真相往往是：我们看见的并非客观世界，而是内心成见投射出的幻相。
《金刚经》讲“若见诸相非相，即见如来”。
凡所有相，若掺杂了自己的经验、恐惧与偏见，世界便成了照妖镜。你心里藏着防备，听一句问候也像暗箭；你内心充盈慈悲，遇一遭刁难亦能体恤众生之苦。事物的本来面目本无好坏，是心念动了，才生出了万般幻象与纠缠。
《黄帝内经》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
人之所以神疲体乏、戾气缠身，根源在于心神整日向外攀援、分别计较。
世间运转自有其不可动摇的底层规律。当我们陷在对错、得失的泥潭里打滚，不如在情绪翻涌前按下暂停键，向内自问一句：这是事实，还是我的执念在曲解事实？
把外散的目光收回来，神明内守，妄念自然消歇。
正如这首偈子所表达的法理：
万境由心起诸相，
回光返照息分别。
辨恶不染守本真，
无住慈悲见本来。
修行不是做糊涂的“老好人”，更不是对伤害丧失感知。
《道德经》说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”
真正的清醒，是我有辨别险恶的慧眼、远离恶意的手段，但绝不因见识了人性的幽暗，就将自己也活成恶的附庸。
万物自性清净，本来具足。看清了复杂，依然守住内心的纯粹与本真；历尽了炎凉，依然能生出毫无执滞的慈悲。这才是立足于世间最强大的定力。
你在生活中，是否也曾因为一句无心之言而内耗许久？回过头看，那究竟是别人的问题，还是自己内心的投影？
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