忙里偷闲不是贪图安逸，随遇而安也不是自暴自弃。人生智慧在中庸，心之妙用在般若。听印竹、印安如是我说~
如是我说2018.2.2
印安说
忙里偷闲不是贪图安逸；随遇而安也不是自暴自弃。人生的智慧在于对“度”的把握与践行。
印竹说
废寝忘食也许反而事倍功半，愤世嫉俗未必可以大义凛然，心之妙用尽在般若之中。
说到“般若”，学佛的朋友并不陌生，佛法三藏十二部有600多卷都是在讲般若。般若的外延非常广大，内涵非常精微，但如果用一个字表示，那便是“中”。
一说到“中”，可能很多人就会想到中庸这个词，中庸又是儒家的核心心法。儒家所讲的中庸和我们平日里所理解的中庸大不相同。在儒者的心中，中庸是一种极高明的人生境界。
我们对中庸的误解就如同现在社会上还有一个词，叫做“佛系”。大概被称作佛系的人，就是那种比较随缘、随顺、随和，甚至有点没什么原则的老好人，跟一般人所理解的中庸有异曲同工之妙，但，这是对圣贤智慧极大的误解。
其实中庸、般若想告诉我们的就如印安老师所说的那个“度”字。因为一般人把这个“度”理解为静态的，理解为有固定相貌的，因此，同样一个“度”字，境界便完全不同了。圣贤智慧告诉我们，这个“度”是动态的，是没有固定相貌的。
一个中庸的人、一个拥有般若智慧的人，他可能此时展现的是慈眉善目，彼时便是怒目金刚；他可能有的时候废寝忘食，有的时候忙里偷闲；有的时候积极入世、不断进取，不向命运低头，有的时候随遇而安、安贫乐道。其运用之妙尽在中庸智慧与般若智慧之中。
那么到底什么是中庸智慧，什么是般若智慧呢？您要想具体了解，就到萃辰天心书院雷磊老师的【朝花夕拾】课堂中学习孔门心法中庸之道，或到印竹老师的课堂中参加【半日禅】了解佛法中的般若智慧吧！
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