原文摘录：
当然，有70 亿人口，就会有70 亿个想讨论的议题；也正如前面所提，要综观全局，其实是一种相当奢侈的想法。在孟买贫民窟里艰难养育两个孩子的单身妈妈，只关心下一顿饭何在；地中海难民船上的难民只会眼巴巴望着海平面，寻找陆地的迹象；而在伦敦某个人满为患的医院里，垂死的病人拼尽全身所有的力量，只为再吸进下一口气。对这些人来说，他们面临的议题要比全球变暖或自由民主危机更为迫切。
如果我们还希望继续生存，继续繁荣，我们需要在国家这样的地方忠诚之上，加上对全球、全人类的义务。一个人可以同时忠于家人、政党、信仰和国家，那为什么不能把全人类也加到这个清单当中呢。现在，我们已经有了全球生态、全球经济和全球科学，只剩下政治还卡在国家层面，似乎现在政治的全球化已经成了应对挑战唯一有效的方法。
感悟：
美国大选在即，特朗普这四年搞得天下大乱。最近对西方政府感觉特别不好，看见他们的夸夸其谈，就觉得老百姓真的好惨。
人类社会建构于虚构之上。在这本《今日简史》之中，这是作者继续秉承的论调。这种论调显然不是作者首创，但他胆敢在这样的一个视自由主义为唯一政治正确的世界如此坚定而持续的“大放厥词”，的确也是一种勇气。他把自由主义结构为一种虚构的理念，他把宗教视为一种假新闻，他甚至宣称人们投票选举全靠感觉而非思考的产物，这多少有些离经叛道。毕竟，所谓的自由、民主，自由意志，无不是今日资本主义世界安身立命的根基，而赫拉利却在这胡言乱语，认定斯密，洛克他们说的不过是一个故事而不是什么不证自明的真理，这不是打了很多人的脸么。当然，很多人的脸并不重要，毕竟在作者眼里，他自己想要的一吐为快，而不是要打倒什么。正如我们在之前所说，作者并不构建未来，他只是提出可能性。
从很多角度来说。赫拉利的思想之中吸收了太多的现当代新研究思想。在今天，行为经济学对人类非理性行为的证明，已经多多少少动摇了经典经济学的根基，让人们开始重新审视所谓的自由市场。除此之外，脑科学的发展也开始发现人类思维的奥秘：人类的很多决策其实是生物机能算法，而不是什么所谓的自由意志。人工智能等学科的发展则让这个世界从对比中看到了人的虚弱 。曾经人们将自己塑造为理性之神，但如今我们发现机器原来比人更理性，人根本就不算理性动物。
