以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
【解释】
用正大光明的方法治国，用奇谲诡异的方法用兵，以不扰民来掌握天下。我怎么知道会是这样的呢？就是因为：天下的禁令越多，人民就越贫困；民间的武器越多，国家就越混乱；人们的技术越巧，奇怪物品越多；法令越分明，盗贼就越多。所以圣人说：我无所作为人民自然顺化。我好静，人民自然端正，我不加干扰，人民自然富裕，我没有贪欲，人民自然淳朴。
心得评析：这一章主要从治国之道角度入手阐述，指出治国理世者施行自然无为是最根本的治国之道，也是普天之下得行大道的基础所在。
本章总算明明白白地分清了一些重要的概念，取天下与治理国家或带兵打仗，全都不是一回事，各有各的方式方法。
在老子的时代——现代其实也一样，相对于取天下而言，治国只能算作区域治理。从老子的时代到现代，国和天下的范围差不多是按同比例增长了，那时候的大国小国，相当于现在的省、县甚至乡，而那时候的天下，差不多就是现在的中国。国和天下的范围按比例放大了，但道理依然还是那么个道理，依然不能将三件事混为一谈，尤其不能用错了方法。
所以我们现代的官员们还是多读读千年前的老子《道德经》，古为今用取其精华用之有道，我们的社会一定会和谐和进步，国家就会少点腐败无能的官员。
