李士金古代文学课堂教学改革生态述论[1]

       ——古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映

秦秋月   李士金

学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例

学术批评是追求真理的利器，从某种意义上说，朱熹的“文学思想”[2] 就是他在社会实践中进行学术批评的结晶。袁编云“战国是我国历史上又一次重大的变革时代”，这样的话说得让读者费解，“战国”本来就是各个诸侯国间不断征战之意，这个时期大约有250多年，怎能说这个时代是“又一次”的“变革时代”呢！如果说战国时代“随着周天子的衰微”云云，那么春秋时代的“周天子”有没有“衰微”呢？“西周、春秋时代的礼乐制度”是在战国时代“颓然崩溃”的吗？即使在战国时代，也有255年的时间，如何“颓然崩溃”！袁编把250多年间的各个学派代表人物集中到了一起“著书立说，批评时弊，阐述政见，互相论辩”，他们讨论的“问题”都很宏大，“自然、社会、人生、政治、学理”[3] ，哪一个“问题”都是无穷无尽的，主张各异，都具有战国时代特有的文化气质，这样的论述笼而统之，简直放之四海而皆准也。然而毕竟学养不足，很容易露出马脚。前文说“这些学派”，“就其各方面的影响而言”，自然是指“学派”的影响，下面却说“以道家的庄周、儒家的孟轲与荀卿、法家的韩非以及纵横家最为重要”，“学派”所指称变成了庄周、孟轲、荀卿、韩非与纵横家，逻辑混乱！

采菊东篱下，悠然见南山：不为五斗米折腰

犹记第一节课的时候，李士金老师就强调过一句话：古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映。通过这么长时间的课程教学，让我深刻体会到了这句话的含义。比如：诗经《何草不黄》中“有芃者狐，率彼幽草”可以看出当时古代人民的生活是多么的坚信，他们的生活竟然连狐狸都不如，深刻反映了当时的社会环境，由于战争导致了如此不堪入目的景象。再说古代文学作品选于我而言印象比较深刻的是李清照的《声声慢》，这首词，李清照为了表现出自己的愁苦，连续用了几个意象，比如：黄花、淡酒、秋风、梧桐。李清照可以说是中国古代最伟大的女词人，她的一生也是颠沛流离，经历了我们无法想象的痛苦，丧夫、孀居、亡国、颠沛。她的词正是她这一生的写照，也是她内心所想表达的想法。在李清照看来她是借词浇愁，是痛苦的。但对于今天的我们来说，在某种意义上来讲是美好的，因为她所做的词都是美好的词，每一字每一句都映射她的内心想法，都是真实的，这才是最美好的！也是伟大的！而我在准备我自己需要讲述的文学作品时，我了解到了不少是我在之前的学习中并未接触到的一些知识。我需要讲述的是陶渊明的《饮酒•其五》却是我们所熟悉的“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明是古今隐逸之宗，是第一位田园诗人。我们所知道的陶渊明，或者是在中学中老师讲述给我们的陶渊明都是伴随着一种赞扬他隐居在里头。从未提及陶渊明的仕途，但其实陶渊明从一开始就拒绝做官或者说他从一开始就选择隐居吗？其实不然。陶渊明这一生几次入仕出仕，如果他真的对官场一点想法都没有的话，又何必大费周折来个几次？正是因为他对官场还是有点希望，他还是希望自己能够有一番作为。可渐渐地，他发现自己不适合官场，不能与那些人同流合污。在众人皆醉我独醒之下，他才选择的隐居。我们都说陶渊明伟大，那么他到底伟大在什么地方？若陶渊明这一生什么都不做，只是隐居的话，他不一定能成为一个伟大的诗人，更不会被如今的我们所歌颂。他拥有可以做官的条件，拥有官三代的家庭，最后却不为五斗米折腰，毅然决然选择隐居，选择远离这个腐败的官场。这才是他最伟大的地方！

《红楼梦》中涉及到的人物有五百多余人其中有姓氏的在三百左右

第二次，我讲述的是《红楼梦》，《红楼梦》可以说是一个百科全书。现如今对《红楼梦》的研究很多，不管是人物还是服装或者是食物都有着研究。若要把《红楼梦》讲述好并不是一件简单的事。所以，我选择了我自己从未接触到的一个红楼领域——姓名学。在此之前，我从未想过曹雪芹在取名字的时候还有所谓的姓名学，但在翻阅资料之后发现，曹雪芹对于姓名的研究可谓是极致。《红楼梦》中涉及到的人物有五百多人，其中有姓氏的在三百左右。取名字本身就不是一件容易的事情，而且是要为这么多人取名字，可见多么的不容易。再来看一看《红楼梦》中一些名字：雪雁，晴雯，李纨，秦可卿……更别说两位女主角，林黛玉和薛宝钗，不管是乍一看还是细细品味都觉得好听的同时还有着别样的风味。高中时期，《红楼梦》就作为必读名著之一，那时候我们就知晓红楼梦中的四春含有‘原应叹息’的意思。但再来看看这个春字，似乎与上处举例的几个名字有些不搭，甚至没有上面几个名字来的清新脱俗。难道说，曹雪芹是故意如此来衬托出别的角色名字典雅吗？自然不是如此。冷子兴对四春的名字在文章的开头就已经做过了解释：“只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了春字。”，巧合的是，其余几位小姐也都在正月出生，用春字是再合适不过了，这也正好对应了曹雪芹取名的基本原则：名从实出。再者，男主角宝玉。宝宝玉实则并不是大名，而是小名。第三回黛玉说：“在家时亦听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉。”第十六回秦钟在弥留之际，向前来锁魂儿的判官介绍他的朋友道：“不瞒列位，这就是荣国公的孙子，小名宝玉的。”此后，也有研究者对贾宝玉大名进行了猜测，有人猜想是贾玉、贾玑、贾瑛、贾珏。其实我觉得这些名字都不如贾宝玉来的好。一个宝字与薛宝钗的宝相对应，一个玉字与林黛玉的玉相对应，不正是反映出三人错综复杂的关系了吗？最后，纵观整篇《红楼梦》，其中不少名字都是取自于谐音。比如：霍启——祸起；卜世仁——不是人；甄英莲——甄英莲等等。这些，都是直接体现了人物的性格或者人物特性……《红楼梦》是篇巨著，哪怕是一个小小的姓名都可以研究出很多内容。可见，用“百科全书”来形容《红楼梦》一点也不假。最后，中国古代文学作品选这几个字代表的是三千年的历史，想要学完并不是一件容易的事，哪怕课程已经结束，在今后的生活中仍需学习。可谓，学海无涯、学无止境！关于此次期末考试，我个人觉得确实让我知道了一些原本不知道的知识，例如苏轼的辞赋与四六，例如杜丽娘这一形象以及文学价值，更不用说山水诗人谢灵运的诗句。个人觉得考试的意义并不是说坐下来两个小时写一份卷子，而在于考试的背后你是否努力了，是否对于考试的内容都了解了，如果觉得自己对这方面还不甚了解，便可以及时弥补。所以，我觉得考试在某些方面还是有必要的，也算是一个自我检测吧。（文学院15级1510班秦秋月学号：0113150027 ）

结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命

文学家传承文化的成功要素是值得探究的。曹雪芹不会没有与莎士比亚同样的感爱。他的内心——在那黑暗无比的封建王朝——是无限沉痛的。美的事件横遭残害，为什么这种丑恶的现象遍布人间?庸俗流行，坏人得势，而直难见容!为什么我们不能伸张正义?诗人的爱美思想化为强烈的爱美情感，汹涌澎湃，搏击着这宇宙间的山山水水，一草一木，以磅礴的气势涌流不息；高山为之倾倒，江河为之倒流!这种爱美的思想和情感对于一个天才的艺术家来说是必备的品质。没有了这种品质，就没有了艺术家的伟大作品，我们也许就不可能认识他这样一个所谓艺术家!然而，这种高尚的爱美思想和情感不是从天上掉下来的!而是在诗人的生活实践中获得的，是痛苦之境中的产物。对于一个艺术家来说他是否能成为一个成就卓著的艺术家，也不是他自己随意地选择的。人谁也不想痛苦，然他的胸怀，他的见识，都是在痛苦生活中才宽阔起来，才明察起来，因而才不同那世俗愚鄙之见，才具备那种文学家的高尚的情感和审美的眼光。[4]

                                                                                                                         本期编辑：韩雪

[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。

 [2]李士金：《朱熹在文学实践活动中流露的文学思想》，《河北师范大学学报》，2013年第2期。

 [3]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第28页。

[4] 参见李士金著《中国古代小说社会心理分析》，中国文联出版社，2000年版，第130-131页。