洛桑陀美上师：《菩提道次地广论》的开示（三）
之前我们没有接触《广论》时，我们在生活中确实世俗见，跟盲人走路一样，找不到光明的道；很多人不明白，完全没有找到自己真正光明的道。现在，我们值遇到如此殊胜的《广论》，《广论》针对我们的习气，给我们指出了这条道，我们找到了；这是佛菩萨安排的，也是累生累世修来的福报；今生能够值遇到这部《菩提道次第广论》，我们非常荣幸。
《广论》里面提到观察观和寂静观两个，像空中飞鸟翅膀一样，是双运不可分割的；一只翅膀不可能飞起来，只有两只翅膀才能够在空中平衡飞行；就像我们的手，手里面的那些骨头就是寂静观，包裹骨头上面的这些皮呀、肉啊就是观察观。
过去的一年是收获的一年，大家能够排除家庭的阻碍、工作的压力、各种各样的违缘来学习《菩提道次第广论》，并达到了一定的深度和高度，得到了很多智慧，这非常了不起，也非常不容易。你们确实没有浪费生命，这些功德生生世世都是自己的，相续当中永远抹不掉、去不掉，这非常有价值、非常有意义。
将来贤劫会有一千位佛出世，有些佛主讲显宗，有些佛主讲密法，但是如果我们想闻到显密圆融的殊胜法，那非常难！闻到显宗和密宗圆融修学的法非常难。可是还有更难闻到的，那就是格鲁巴三年三个月零三天就能成就的殊胜教授，更加稀有难得。这些窍诀都是我的上师亲自口耳相传给我的，也是我自己已经在修行中体悟到的，现在我结合《菩提道次第广论》里面的内容，全部传承给你们。
所以说，受持五戒十善清净才能够在来世得到安乐，才能得到人身增上安乐，这是下士道的修行，也是中、上二士的修道基础。
中士道的修行就是修解脱心，在今世断恶修善，来世得到人天果报，但是不能保证后世不堕地狱等恶趣道；想到后世还会受苦，就要断除后世的苦，修四谛十二因缘，从根本上断除苦，彻底断烦恼走解脱道，发起了这样的心就是中士道。
中士道和上士道都是寻求解脱，但上士道的修行不但能从智慧的角度认识到不能再贪恋世间的福乐，还要从慈悲的角度思惟一切如母有情还在轮回苦海受苦，我不能只考虑自己一个人了脱生死；一切如母有情都曾经做过我的母亲、作过我的六亲眷属、作过我的兄弟姐妹，我不能够丢下他们，要为度化他们发菩提心、发大愿，发了这样的心就是上士道。
我虽然不是个大善知识，既不是德高望重、也不是十种德相都具足的善知识，我只是一个一般的出家人，我与大家一起学习《菩提道次第广论》主要起到什么样的作用？我是藏族人，你们是汉地的人，在这个中间我起一个桥梁的作用，让大家知道《广论》殊胜的功德利益，我和你们也好像修行路上的助伴一样。每天我们都能学习《广论》是非常殊胜的，虽然有时候累一点，但累也是有价值、有意义、有功德的，很多弟子、学员学习《广论》而且连夜分享，这么精进，其实我也很感动，我也得下定决心和大家一起来学习《广论》，一定要学得圆满 。
