仁慈的佛说，一花一世界，一树一菩提，大千世界，众生平等；伟大的革命先驱康有为说，人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同；文豪培根也说，世上友谊本罕见，平等友情更难求。
平等，这两个不起眼的字凑在一起，竟具有了另一番不一样的味道，千百年来得到先知者的青睐。
我曾经听过这样一个描绘新航路开辟后的故事：某天，在原始质朴的非洲大陆上，来了这样一群不速之客，他们皮肤白皙，在烈阳下更显漂亮动人，当地人都看呆了。但是突然地，他们露出了凶恶的面孔，拿起冰冷的枪具，毫不手软地射向了淳朴的黑人居民，甚至射向了手无缚鸡之力的妇童。
于是，从那天开始，罪恶的资本原始积累的魔抓伸向了黑人，非洲大陆陷入了被殖民的无底深渊。年轻力壮的黑奴，被迫远离家乡，贩卖到美洲大陆，一世受白人农场主的压榨与剥削。
而让我最为心痛的是，在贩卖大船上，他们像物品一样，被锁上脚镣，被扔进了船仓。那里的氧气极为稀薄，空间极其狭窄，加上航海的不适应性，一些黑人很快就生病传染。而贩卖主竟无半点善念，下令将生病的黑人对丢入大海喂鱼。久而久之，大型轮船的后面时常会有鲨鱼尾随，为的是能够抢到被丢下来的黑奴。
我能够明白在当时条件下，大众对财富向往追逐的狂热心态，能够理解社会转型中人性价值观的扭曲变异，但是我无法接受他们对生命的践踏，对人格的侮辱。
那个时代的黑人，他们无疑是欧美资本发展的牺牲者和受难者。他们原本美好的家园被踩踏，原本幸福美满的家庭被拆散，原本惬意的生活被破坏，被迫失去自由，失去财富，被迫远离家乡，沦为奴隶，更有甚者，看着自己的亲属死在敌人手中却无能为力，他们饱受着身体和心灵的巨大痛苦，想要反抗，想要抵制，但是赤手空拳终不敌手枪子弹，刀矛弓箭不敌先进炮弹。
后来马丁.路德.金出现了。他不惧威权的恐吓，不怕遭遇刺杀，毅然地为黑人民权运动奉献自己毕生的精力。
在《我有一个梦想》中，他这样说道：“我们认为这些真理不言而喻——人人生而平等。”正是因为他认为平等是一件理所应当而不可或缺的，才义无反顾地投身其中。
马丁.路德.金，一生致力于美国黑人民权运动，终身为实现黑人平等而奋斗。不得不说，他是可爱可敬的。可爱在于，他亲民，对人友善；可敬在于，他从不曾放弃他的梦想，他愿意为千千万万毫不相干的黑人谋求平等的权利，愿意倾尽一生在全世界传播平等的思想，最后，甚至为此而牺牲。
而，他的思想，他的热情，他的执着，终究感染了身边的人，感化了那些冷漠的心，也带动了世界民主化的进一步发展。现如今，有无数的人携带着他的梦想，为实现真正的平等而奔走呼告。
我始终相信着，“平等”这个轻飘飘而又万分沉重的词，不止停留在人的层面，它更多地，或许更该指向与我们共住地球村的野生动植物。它们，与我们通常意义上的家畜是不一样的。家畜，在于家养以供应人的营养物质需要。而野生动植物，它们自古长于野外，自然归于自然。即便人作为食物链的最高层，有何曾有权利对它们的生命说不呢？哪怕在动物园、保护区，我认为最好的距离就是敬而尊重。
美丽的地球有两个本该互不干涉的圈子，一个是人的社会，另一个野生动物的家园。倘若能够彼此敬畏、相互尊重，地球这幅多姿多彩画卷，会被世世代代的人看到。我终是喜爱着活力坚韧的生命，悲痛于冰冷又失去灵魂的标本。
可是啊，人生哪有那么多的平等。我们现在所拥有的一切平等，其实都是几百年来人们所奋斗努力的结果罢了。当我们认为一件事情习以为常时，或许它才是不正确的。只是，我们的习惯告诉我们：这是正常的。可是，是否正确呢？或许，只有时间能够证明。
