南怀瑾是大师，老子也是大师，由大师解读大师，当然会碰撞出异常惊艳的火花。
老子所著的《道德经》未曾染读，未读的原因是曲曲五千字就被解读了上千年，里面的智慧与蕴藏的哲理，足够用一生的时间去实践。
开篇，就足以让人止步——“道可道，非常道”，这是什么意思？什么是道，各家有各家的看法与解读。而南怀瑾先生最为明了，直接点出这里的道含有三层意思，每层意思，南先生都解释得清楚明白，开篇的拦路虎瞬间就被扫清。
学识浅薄或没有足够的耐心，可能一时读不了《道德经》，但如果通过解读迅速地了解这本书的精华与内涵未尝不是一种好的方法。这仿佛是走山路，山路的曲折与险阻，让人裹足不前，只好远远地站着望向山中的风景，却无法身临其境。如果这时有人引路在前，让你较为轻松地走过险要路段，有机会一睹美妙的风景，这未尝不是一种好的方法。
如果想读《道德经》，不防先读这本南怀瑾先生解读的《老子他说》，由浅即深，慢慢深入，这也是学习一门学问的方法。
作为普通人，一时很难理解儒家、佛家、道家的区别，或者一时难以表述清楚。南怀瑾先生在这本书中作了一个精辟的比喻，他说，儒家像粮食店，这是我们的精神食粮；佛家是百货店，随时可以逛逛，里面都是人生必须的东西；道家是药店，不生病不去理会它，一生病就要自动找上门去。细想想，果真如此，这个比喻让人一下豁然开朗，让困绕多时的疑问顿时清楚明白。
南怀瑾说，老子有三件法宝，“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。”慈与俭，似乎更好理解，放到现在，仍值得提倡。但“不敢为天下先”，就要难理解很多。当今的价值观把敢为天下先作为目标，在前面加一个不，就与如今的观点相悖。南怀瑾老师讲了一个汉文帝的故事，在时局微妙之时，周勃掌控实权，率领文武百官下跪接驾汉文帝，虽然此时汉文帝的身份是代王，但他仍下跪还礼。人与人之间的微妙关系，人与时局的微妙，都在“不敢为天下先”中得到体现。
最让我受用的一句话是“曲则全”，少时年少轻狂，总是想把认为不对的事与人分辨得清楚明白，总想用最短的路线解决最复杂的问题。但事实并非如此，总有曲折也总有不顺，让你无法顺利地解决一个问题。就在我最苦恼的时候，一位师者给我说，不管走什么路，只要最终能达到目标就好，再说，就算你认为这条路不合适，既然别人坚持，那不妨先走下去，如果不对，就自然会终止。我当时领悟了一些，遇到问题该怎样思考与解决。直到读到“曲则全”，师者的话与曲则全竟有异曲同工之妙。
南怀瑾先生在这本书中多次提到了“不欲盈”，这让我想起《红楼梦》中秦可卿在去逝前给王熙凤托梦，特意说到“水满则溢，月盈则亏”，当时贾家盛极一时，富贵到极点，却暗藏破败的危机，如果在鼎盛时考虑到日后的衰落，就不会落到家破人亡的悲景。秦可卿的这句话可看作是“不欲盈”的另一种解释。许多事都是如此，留点缺憾，未尝不是一件好事。
这本书是在1月份读的，一直托到现在才写点感想，为了写这篇感想特意把在印象笔记中的画线部分又看了一遍，再读竟又有许多收获。这是值得再读一遍的好书。
