无悔的“悔”，是指我们对过去的所做、所说、所想，或者是一个错误——这种错误总是会先伤害别人、再伤害自己——对这些东西放不下、后悔。后悔的味道很难受，我也有体会。我看几乎每个人都有体会。从来没犯过错误的人应该是没有的，或者说很少有，所以后悔的心理，每个人多多少少都会有。但有句俗话：世上没有后悔药可卖。我们也经常听别人说，某件事从头来一次就好了，或再给我一次机会，等等，但是不可能。
后悔会使我们内心不自在，堵塞在对过去的某一件事、对自己所犯的错误的执著里——我们的心在这一点上梗塞了、拴住了。那么禅心呢?它是无悔的！禅心为什么是无悔的呢?因为它离执，它是空的，像竹篮打水，留不住。具体来说，我们应该怎样从对过去的执著里摆脱出来呢?怎样在今后不再有悔心呢?要想今后不再有悔心，就要从现在做起。禅心能够看到，所谓的过去其实是不可得的，所谓的错误、罪业也是不可得的，是空性的，所谓的福和罪是因我们内心的执著，才对我们产生作用。所以在我们的内心深处——这个内心不是一般的大脑记忆力层面，是指我刚才讲的良知良能这一块，那个执持能放下，能够知道一切是不可得的，那么这个心的结就解开了，悔就没有了，此时心就会像虚空一样，什么东西都沾不住了，禅心就有这种特质。
我们从祖师语录里能够看到，禅心从来不会停留在对过去的执著、后悔里面，当然了，对我们大家来说，更重要的是我们怎样不再给自己的人生带来新的后悔，这个最重要！怎样做到这点呢？要想做到这一点，就必须要把握身口意三业，使我们的生活符合佛法、符合戒律的要求。然后呢?把所肩负的属于自己的那部分责任都能尽到，属于自己的那分义务能够完成，能够把我们遇到的种种宝贵因缘充分利用，这样才可以。
比如很多上过大学的人都会后悔：上学时年轻，记忆力又好，图书馆又很方便，看的书却太少，把很多的时间都浪费了。我自己就有这种后悔，那就是我身在其中的时候，没有珍惜那种因缘。我们今天能学佛，得到人身、值遇佛法，有好的道场，能听闻经法，遇到佛经，遇到师父，这些都是非常珍贵的因缘、非常宝贵的机会。如果我们没有充分利用、一错过了，我们就会不断地增加后悔。在每天的生活里，我们要珍惜。通过珍惜，通过奉献，不断地创造欢喜。每个因缘你都珍惜了，每个人你都认真对待了，没有伤害他，每件事你都认真对待了，每个工作你都认真地去做，兢兢业业地去完成，你就会无悔。生活中你遇到的每一个人，老师、父母、妻子、丈夫、学生，你有没有认真对待他们呢？如果没有认真对待，赶紧去认真对待。这是什么意思呢?就是根据我们所承担的角色，我们应该做什么，就用心去做，认真去做。如果我们不用心去做，最后只能收获后悔，不断地增加后悔。这样，人的一生，最后结果就是越活越沉重，越活越累。这是讲的“禅心三无”的第二无——无悔。
——摘录自 明海《禅心三无》10～11页
