西方宗教划分了尘世与天国的两重世界，天人悬隔，势若水火，人必须在天国里以绝对理念为唯一真实，视艺术不过是对理念的拙劣模仿。把美悬至于日常生活之外，追求抽象的纯粹美感，这就是西方自古希腊哲学以来的审美理念。

而东方禅学却以此岸既彼岸，当下就是永恒，“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般弱”，内在即是超越，生活即是美学，油盐酱醋茶，道在其中！

一切艺术的背后其实都是蕴含着人类看待世界的方式，正如顶尖高耸的欧洲哥特式教堂象征着中世纪天主教对天国的向往，而对称布局的中国皇宫表现出统治者对皇权稳定的期盼。

宋代高僧圆悟克勤的“禅茶一味” 就彰显出茶道与佛教禅宗的密切渊源。

所以禅宗对东方思想有一种特殊贡献，那就是使俗物与宗教有了同等重要性。佛经云“无差别心”凡俗之物即是伟大之物，正是禅宗的不二论哲学奠定了茶道的理论基础。