之一
世上情花万朵，盛放时，每一朵都纯不可亵，艳不可敌。
情花之美，凡间人无力抗拒。
情花迷人，情关困人，情剑伤人，但凡与“情”字粘连的东西，无不带有一种毒性。
情毒无色，无味，吸时不觉，待到察觉时，却已中毒日深，只能听天由命。
为情而死的人，多是心甘情愿的。
杜十娘为李甲所负，在怒沉百宝箱后，决然地投水自尽。其死虽悲虽撼，倒也绝烈！一腔柔情却换得情郎的负心，对十娘而言，其生又何欢，其死又何惧？
识人不清的杜十娘，至死，也许都不曾放下为了千两黄金将她卖掉的李甲。如果放下了，她就不会一心赴死，绝望地投身于滔滔流水中了。
情毒，是极易迷人心窍的。
身为花魁的杜十娘，在挥金如土的风月场上，也算得上是个中高手了。若非高手，又怎么可能进退自如地周旋于诸王孙公子之间，且攒下一箱让李甲的眼珠子都差点瞪瞎的珠宝呢？
说起来，这李甲也是无福之人，遇上了这么一位财貌双全的痴情女子，最终不仅落得竹篮打水一场空，还背负了千秋万代的骂名。
也许，李甲来世上这一遭，就是为了讨骂的，只是可惜了那位貌美如花的杜十娘，为了这么一个无品无行的俗子，却搭上了年轻的生命，实在是有些不值。
情花之毒就是如此的无药可救，再聪慧的女子，在闻到它的香时也会心动的。动心之后必然动情，动情则必迷失心智。迷失心智的世间女子多是盲的、痴的，是虽死都不肯后退一步的－－即便有路可退。因而，属于这种女子的归宿，便只有一种：死亡。
死亡是一种了结，也是一种永恒。
“梁祝”的爱情，在传唱了千年之后，早已被视为经典中的经典，永恒中的永恒。就如哲学家谢选骏在《荒漠甘泉》中所言：……惟独在毁灭式的回归和回归式的情死中－－爱情，才达到了它的纯一、独占和净化？
在末尾，谢选骏用了一个“？”。为什么要用“？”呢？也许因为他是一个哲学家，而非爱情专家。
但“纯一”的圣洁爱情，除了死亡，谁有能保证它永久的清新与生动呢？
梁祝的千古绝唱尽管只是一个传说，但这个传说中的祝英台，仍足以羡煞俗世中的真性情女子，这样唯美的爱情,也许也只能存在于传说之中,在现实这个炼丹炉里,又有多少饮食男女,能经得起这一“炼”呢?
在所有中情毒的世间男女中,山伯与英台该是最幸运的了。他们的幸运就在于，他们是双双中毒。如此,自然也就不存在谁辜负谁的问题。在现代人眼中,“梁祝”二字，早已成了“专情”的代名词。
生不能做凡间的柴米夫妻，死也要做天上的神仙眷侣。正是这种生死都不能阻隔的爱情，才成就了这段千年“梁祝”情。已化做蝶仙的梁祝，在穿越了千年的时空之后，依然翩跹穿行于高贵纯净的灵魂间。
山伯何其幸，得遇英台；英台又何其幸，得遇山伯。山伯与英台，是上苍撒在人间的两粒爱情的种子，世世代代都在传播着关于爱情的信仰。
之二
爱情是一种信仰，也是一种灾难，对于爱情至上的人而言。
说到爱情至上，在现代文学史上，有两个人是当之无愧的——一个是剑桥才子徐志摩；另一个就是曾背负一身俗名的张爱玲。
说徐志摩是情种，应该是没什么异议的，至于张爱玲，好像极少有人将她归入情种一列。而事实上呢？这个总是喜欢将自己藏身于小说中的女子，却是一个世间罕见的真性情女子。她不是情种，而是“情痴”。
年少时，我亦觉张爱玲一身俗骨，有才名，但无清逸之格。渐阅世事之后，才慢慢懂得了这个看似孤傲，却心若白莲的女子。
徐志摩的一生虽不够圆满完美，却因张幼仪、林徽茵、陆小曼这三位佳人，而成就了一段传奇，一段花团锦簇香满天的传奇。
同样是被称为传奇的张爱玲，则没有徐志摩的这份幸运，徐志摩这一生，女人给了他太多了厚爱，而张爱玲，却凄凉一生，孤独一生，至死，都是一个人。在异国他乡，这位二十世纪中国最优秀的才女，于１９９５年９月初，永远地结束了她苍凉的人生。七十五载的爱与怨，也就此散落尘埃间。女性天空中一颗曾光耀寰宇的星辰，悄然陨落了。
在别离人世之际，不知这位天才女作家，是否还记得她最喜欢的《诗经·邶风·击鼓》里的四句诗：
死生契阔，
与子成说。
执子之手，
与子偕老。
张爱玲虽盛名在外，可终其一生，她最在意的，也许并不是这份“盛名”，而是一位可共白首的爱人。张与胡兰成的“昙花缘”，注定她不可能做世间的寻常女子——因为光芒太盛。而胡兰成，这位曾官居《中华日报》主编的汪伪政府要员，在把上海滩的顶尖才女娶回家之初，也是情难自禁，喜不自胜的。可骨子里的浪子性情，不可能因为一个一度令他倾倒的女子，而从此脱胎换骨。不能说胡对张的爱不是真的，只是不能永久。自古至今，东方女性对幸福的定义，就是与所爱的人相守一世，直到白头。而男性则不然。
张爱玲对缘分的解释为：
“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没早一步，也没晚一步。刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”
如此纯净清澈的温声低语，这哪是人们印象中那个冷傲地睥睨凡尘的张爱玲啊？
在爱里，每一个动了真心的人，都是最纯真的孩童。只是张胡的“昙花缘”，终究难以修成一世的良缘。
婚后不到半年，胡兰成的视线便转向了汉阳医院年仅十七岁的周训德，一个年轻漂亮的女护士，她像仰视神一样的崇拜目光，极大地满足着胡兰成的虚荣心。在张的面前，他多多少少总要拿捏着点的，而在周面前，则不需要任何的顾忌。
对于胡的荒唐，张爱玲竟大度地在给胡的信中写道：
“我想过，你将来就只是我这里来来去去亦可以。”
看到这句话，不仅大情圣胡兰成吃了一惊，就是几十年后的读者，在看到这位传奇女性说过的这句话时，也无不惊讶万分！
其实，仅以才情论，乡村才子出身的胡兰成，根本就没法和名震文坛的张爱玲相提并论。若论家世，那就更没得比了——曾在清代政坛叱咤风云的中堂大人李鸿章，系张的曾外公，晚清名臣张佩纶是她的亲祖父，其母黄逸梵出身名门，对绘画和音乐都有着深厚的造诣，在当时“是成色十足的新女性”。离婚后，张母漂洋过海，浪迹天涯，其特立独行，皆非寻常女子可比。
抛开张爱玲的出身不论，单就其性情而言，竟肯让自己的夫婿在她那里只是“来来去去亦可以”，这样的话从张爱玲的口中说出来，即便是几百年后的读者，在看到这样低到极致的姿态时，也该是震惊万分的吧？！
别说是像张爱玲这种才情兼备的女子，即便是世间最平凡的女性，谁又会为与另一个女性共分夫婿的感情，而心甘情愿，或欢喜无限呢？
没人愿意的。
除非她将所爱之人，看得比自己还重要，更确切的说，是比自己的事业、前程、生命都更重要！
非此至情，她不会一直后退，并退到悬崖边上，回头看一眼黑漆漆的深渊，然后转过脸，对那个曾将她视为“九天玄女”的男子轻声说道；“…….你将来就只是我这里来来去去亦可以。”
此言一出，张胡曾共建的爱情城堡，便轰然倒塌了一半。
那一刻，这个自幼就不曾被人无微不至地关爱过的女子，在她的心中，该是怎样彻骨的一种悲凉啊！
张爱玲这样的女性，在二十世纪的女性之中，是很难找出与之匹敌的。在其作品中，张氏的隐身之术，已达到了炉火纯青的地步，她迅疾灵敏地自字里行间掠过，如风，虽来过，却难寻其踪迹。其过人的才智，就连傅雷这样的大翻译家亦“为天下惜才”，目光如炬地为张的小说做出方向性的评论。
当年，胡兰成就觉得张的闺阁之中带有“兵气”，张的读者中亦有人称其文有“兵气”。
与兵气相连的，就是韬略。在文字的世界里，张爱玲既是名将，又是军师，统帅着文字的千军万马于笔端。
天才如张爱玲，率军排兵布阵，闯关破关，最后仍独困于情关。
张氏会困守情关，决非其眼界才智不及，亦是中了情毒的缘故。若非中了情毒，又怎会说出那句让后人为之叹息不已的话：
“……你将来就只是我这里来来去去亦可以。”
可既便是如此的退让，张氏仍没能留住胡情圣。最终，他们还是只能＿＿分离。
“人生最是初相逢”。当爱情如新月般，自张爱玲的天空冉冉升起时，张爱玲这颗天才的种子，几乎是于瞬间，就枝繁叶茂地长遍了上海的天空。
对张爱玲而言，这一时期，是她一生之中最美好的时光。
美好，不仅仅因为光芒与光环，而是因为爱的美，与被爱的暖。
可这美好是何其短暂！在张爱玲走过的漫长的７５载岁月中，真正属于她的花好月圆，也仅半年而已。
旧戏中，花好月圆的结局，总让人觉得俗套，可对一个俗世中的女子而言，花好月圆的结局，却不知要几世才能修来。
在我看你是神，你看我是仙的日子里，年轻的张爱玲，在送给胡兰成的相片背面，以极其谦卑的语气写道：
“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”
天生一双慧眼的张爱玲，有着超出常人的洞察力。十八岁时，这位虽阅世不多、却洞悉世事的天才少女，就在其《天才梦》中，以很老道的笔触写道：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”
但就是这样的一位女子，在成年成名之后，却甘愿为情而“低到尘埃里去”，非真性情女子，又怎么可能如此呢？
在热烈的盛放之后，张爱玲生命中的第一朵情花，黯然凋谢。
这朵自尘埃里开出来的情花，在张爱玲年轻的生命中，只是轻轻摇曳了一下，就“消了她的颜色，散了她的芬芳。”
这就是尘世之恋。
生于尘，亦落于尘。
飘落，并深埋于岁月。
可埋掉的，也仅是俗世男女的一段旧情，而情毒，依然留在人间。
０８.６.１９写于杭州
