冯延巳《菩萨蛮》：娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。
锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。
这是一部微电影，慢镜头下：盈盈淑女疏懒倦容，刚刚从美好的暖春美梦中醒来，红艳艳的蜡烛从亭亭玉立的“一枝秀”变成了泪痕满身的“胖残矮”，那是流了多少的软泪呀，融着夜深人静时无穷无尽的思念。炉中火苗熄灭，透红的炭块发着微弱的幽光。
寒气逼人的冬，从卿卿我我的耳鬓厮磨到如今天各一方空衔眷恋，别离已近四季——春夏秋冬，真不知，这一天，一天，是怎么熬过来的？带着玉佩的郎君远在天涯，何时归来？光阴荏苒，岁月如梭，忍不住想起新婚的欢声笑语，工工整整地穿上当初浓丽喜庆的嫁衣，对着铜镜，遥想当年的曼妙时光，亲爱的，我却忍不住换了容颜，泪流满面。窗外，梅花纷飞飘落，在破晓的寒霜中，冷艳的凄绝，亦如我心。
撇开作者利用颜色、季节的变换形成强烈的视觉和感觉对比的写作技巧，透过清新秀丽、凝练流畅的语言勾勒出时空交错的立体画面，我看见一颗心思细密、敏锐善良的心。
词的作者是男性，写的却是女性的思怨，情真意切。让人不禁想起，定是夫归后妻诉的，郎君的心是充满爱怜疼惜的，并把这种思念当做明珠一样捧在手心，放在心头，诉诸笔端，谱成曲调，反复咏唱。想必除了公务外的时间，郎君定会也时不时的思念自己的娇妻。
君应怜我，思君意切。
由此可知，古时南唐的婚姻未必如我们现代人踹测的那般不堪和无情，包办婚姻也是双方父母多方考量权衡的结果，是顾忌两个年轻人的感受的而非只为钱财权势，富贵人家也未必都是三妻四妾。若是男女双方文化差异巨大、价值观南辕北辙、妻妾争风吃醋，男性多半是不屑也无力写出这阙钟灵毓秀的词曲。词中蕴含的深深爱意绝对不亚于现代人的自由恋爱，浓情蜜意也不输于现代恋人间的花前月下。
再想，若心中有爱，定会不舍得自己挚爱的女人做牛做马太过辛苦；若心中有爱，定然不会整日寻花问柳而当守身如玉。
千古以来，人心不变，感想统一。家和万事兴，所有的宽容、理解、支持，美满的婚姻均离不开爱和沟通。
