《中国音乐文献学初阶》乐读笔记7
王小盾老师通过对比， 能够看到《礼记·乐记》 《史记·乐书》和刘向《别录》所体现出的三种 完全不同的结构， 且能看到这三种结构之间的关系。
尽管现代学者较为推崇《史记·乐书》， 而王老师可以看到刘向《别录》 结构逻辑上的 统一性和连贯性、 规律性。 但王老师也指出， 事实上，在古代更被认同的，其实是《礼记·乐记》的结构， 是因为 我们应该用一种历史主义的观点来看待《乐记》的结构。 太原本就不是成一家之手， 也并没有所谓的“本来结构”。 如果现代学者要追寻《乐记》的本来结构， 致力于恢复河间献王时代的《乐记》才是有意义的。
历史选择了《礼记·乐记》,使它成为古代乐学的代表
《礼记·乐记》的结构是本体论、礼乐论、礼乐功用论、情礼关系论、圣人制礼乐之本意论、声歌论的结合，其特点是以礼乐为内核，作向心论述，比较富于学术性。从这一文本的角度看，深刻理解了礼与乐的关系，也就理解了《礼记·乐记》的实质。
