古之书生，嗜书如命，每有会意，便欣然喟叹：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。然，时代之巨变，削学士之心性。孔子尝云：古之学者为己，今之学者为人。何出此言？此言有三。

一为书变，古人著书，常避于深山，隐于幽谷，遑遑数十载，书成则名成，名成为己，名成亦在社稷。达则兼济天下，著书立说无不为匡扶社稷，安抚民众。穷则独善其身，或以菊自比，或以莲明志。往圣先贤，成书立著，由国及家。昔，屈子流放，沉吟《离骚》，以兰草喻己之心坚志高，珮络，女萝谓己之清于浊世。离骚兮，九死犹不悔。昔诗圣杜甫，穷年忧黎元，几经衰败，纵国不国，家不家，拳拳之心昭昭于世！车粦粦马萧萧，困于世，穷于命，然以一笔一心，一诗一酒，了然于胸臆，生于民，亡亦于民。纵观古今，书虽存，质已变。三三两两之民众，勤于夜，伏于昼，三日书成，窠臼填之，一字千词，何异有之。或存于市场，运于笔尖，违心为之，勉强立于世，仰观经典，俯叹俗文，书变，又何求于此！

二为人变，昔孔子阅书，韦编三绝。苏子运谋，悬梁刺股，十年寒窗苦，经史子集通。隋炀帝，分科举，天下学士，躬耕于书。朝为田舍郎，暮登天子堂，功成名就耀门楣！县府院乡殿会试。今之高考则望洋兴叹矣。

古之学者，学文虽为仕，然十年窗内苦心读，一朝名成贯古今，今之考生，成于试，败于试。念余之大学，每每末考，苦读书日，大考一过，则忘乎所以，呜呼哀哉！

三为世变，世风日下，读者之心不尚古，世变则人变，书不存于道，况乎于胸？每念于此，余常闭目自暇，以慰心之未古。