长啸梁甫吟，何时见阳春？

君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门开说骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

                                                                                                          ——李白«梁甫吟»

春寒料峭，阳春未至。一泡水仙，一篇诗词，一腔诗意，精诚为国。

当叶嘉莹老师说到，“特别是‘两个君不见’的重点段落”，我还特意回头看了一遍，脑海中一直都只有“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”这两个“君不见”，没想到竟还有一首«梁甫吟»，于是停留在这儿很久了，反复吟诵，细细品味。

工作一日归来，再读《梁甫吟》，便引用“逢时吐气思经纶”来开题，而且也想起了主席在《耕田乐》中的那句，“读书甚馨香，坐待时机自主张。”

这些诗词中，几乎都提到了一个关键的字，“时”。

我想，李白在大呼“我欲攀龙见明主”时，是多么渴望自己的才能，可以奉献于国家，也让无数来者，犹可追也。

“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”。他那时已亲眼所见“帝旁投壶多玉女”的骄奢淫逸，也心中早已有了“天倾”之深忧，也只好在《将进酒》中，挥洒“生不逢时”的惆怅。

正所谓“诗言志”，这一腔“诗人对幸逢知遇之姜子牙及郦食其的无限钦羡与向往”，还有“李太白在欲求仕用方面的浪漫之狂想。”

其实古往今来，多少人皆如此，有“潜居抱道，以待其时”的从容，亦有“如其不遇，没身而已”的落寞。而这一“时”字，也让我想起了，去年我第一次求签，意外求得一首诗。

“天开地阔作良缘，待守良时万事全。若得此签非小可，公行忠正帝王宣。”

那时候的我，还困在原地。事业遇到瓶颈，婚姻遇到困境。我只好用常用的手机，给另外一个手机，开始自言自语，表达自己的愤懑，发泄自己的不满。可最终也因此，在直面自己的同时，获得了短暂的平静。

挣脱无望，改变无力之时，去年国庆期间，我去了福建南平，到了九龙窠景区，敬仰完母树大红袍后，导游阿姨告诉我，天心永乐禅寺，就在此山另一边，便心中欢喜，信步前往，登级而上，入不二门，见一尊善名称菩萨，眉目疏朗，端正趺坐，便取出香条，开始膜拜，心里默念，“若能事成，必来还愿。”然后便走进了禅寺，径直上了古寺。

这是我第一次在寺庙求签。在一番请教后，我端起了签桶，虔诚地跪下来，略有些慌乱地摇晃，心中甚为忐忑，不知道结果将如何。摇着摇着，一支木签，跳了出来。这时候，还不能着急去捡，还得先打上一卦，落地一阴一阳，此签便才是正签。

颇为幸运的是，第一次摇，第一次求，第一次打，便求来了正主，竹签简朴陈旧，书写着“第一签”。

心中纳闷了一下，没敢多做猜测，便起身走出庙里，坐到解签的法师对面，奉上这“第一签”。

法师慢条斯理地问，“你求什么？”

我稍作思考便果断答道，“求事业。”是的，此时的我，被困住了，惟有事业的转轨，才能助我破茧成蝶，获得真正的独立与自由。

法师面容祥和，取出一本类似老日历的小书，翻开第一页，便让我自己看，淡淡地说道：“你做啥都能成功，做茶叶生意都行”。

前面这篇小诗，便是解签之语，心里也有了希望。

此次求签之行，于理想信仰，本不合时宜，但当时境遇，也是“随心而动”。不为迷信，只谋一测，给心里注入一点信心而已。

不曾想，我竟真遇良机，从此天开地阔。此时的我，良时已至，惟精惟一。

回想自大学毕业15年以来，曾如愿当上大学老师，又离职创业七年，再又重新回到职场，又是一个六年，一路走来，阅历颇丰，唯有一条，始终不变，就是阅读与思考，写作与记录，还有坚持独立清醒，不为人左右，无意卷任何人，也从未躺平摆烂。

转到科研院所以后，我也开启了Deep seek模式，有了这个好帮手，便可以自由自在，深度学习，深度思考，深度探索。

当我沉浸在报告撰写中，思索用精炼之语句，合适之词汇，“吐气思经纶”时，我又重新获得了一种满足。

前段时间在微博看到一段话：

“没有那么多的天赋异禀，优秀的人都在孤独地翻山越岭，要知道，最终使你脱颖而出的，不是天赋异禀，而是持之以恒的努力与坚持自我的独立，不被不相干的人影响情绪，懂得生活，学会取悦自己，然后默默努力。”

是的，纵使天赋异禀的诗仙，也有“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”的独立清醒和自我觉知，宁愿孤独寂寞，也始终不肯只是去做一个攀龙附凤的诗人。

AI可以代替人，但代替不了人的心智，人的信念，人的情感。接下来的路，平和而执着，谦逊而无畏，依然是“一腔诗意为了国”。