今天关于真假“昆山”，唠的有点长，近五千字。
码字不易，如有疏漏或不到之处，欢迎指正，谢谢。
今天从一个带有“昆山”却不是昆山的成语说起------昆山片玉。
昆山片玉里的“昆山”是指江苏的昆山吗？
是指连续多年霸榜全国百强县之首的“中国-昆山”吗？
其实不然，此昆山非彼昆山，这里的“昆山”是指巍巍昆仑，中国神山，中华圣山，中国的昆仑山，有“万山之祖”之称。
在咱老祖宗的神话里，昆仑山可不是一般的存在，那可是西王母住的地儿，宝贝多得没数儿，那山上盛产美玉，温润透亮，是天地精华所在。
直至今天，昆仑山仍是禁止外国人进入的中国神山，是中国最神秘的山。
“昆山片玉”是一个成语，原意是指昆仑山上的一块玉，本是一种谦虚的说法，比喻许多美好事物中的一个，后来演变为形容许多美好事物中最为突出的一个。
这个成语出自《晋书·郤诜(xì shēn)传》，其中记载了郤诜回答晋武帝的问题时，用“桂林之一枝，昆山之片玉”来形容自己在贤良对策中的表现，意指自己是天下第一，如同桂林中的一枝花，昆山中的一块玉。
这里就要说一说当时的历史背景了：晋朝时期，晋武帝在各地大肆选拔人才，郤诜被选中，后来升为雍州刺史。武帝在东堂巡游时接见了郤诜，问他自己感觉如何。俗话说，人要谦虚谨慎，但是谦虚过度除了可能是骄傲，还有可能就是错过了一个大好时机，有时候也要当仁不让，如实的说出自己的长处。这时候，如何及时正确的回复皇帝，就体现出一个人的水平和人品了。郤诜如同上文那样，沉着冷静，不卑不亢的回答说：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。 ”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是"蟾宫折桂"的出处。蟾宫即月宫，即月亮之宫。晋武帝听了非常高兴，大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士。堂弟白敏中高中了第三名，白居易写诗祝贺说:"折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。"而郤诜回答晋武帝的这句话不仅表达了对自己才能的高度自信，同时也体现了他对自身地位的谦虚态度，因为即便是在众多优秀人才中，他也认为自己只是其中的一枝独秀，就像昆山上的片玉一样珍贵但又谦逊地存在于众多美玉之中。从现在的角度看，更为关键和更为重要的是，他化有声为无声，无形却有意中拍了皇帝一个大大的彩虹屁：您的治下，人才济济，就像昆仑山上的宝藏一样，数不胜数，我只是（为您效忠的）其中一个优秀者。您说，哪个领导听了这么有才，又有忠心的属下，说了这么有水平的话，能不高兴呢？但是这个成语比较偏僻，一般被使用的比较少。估计很多人此前很少看到过这个成语，即使看到这个成语，也可能以为“昆山片玉”的“昆山”就是江苏的昆山。因为作为一座历史文化名城，现代综合实力很强，更在当代走出一条“昆山之路”的昆山，他的软硬实力和名气都不小，当今中国，不知“昆山”者，甚少。今天就先撇开神秘的昆仑山，我们就聊聊昆山，聊聊一些老昆山人可能都不知道的昆山。（后续有机会，等啥时候大家和我都有兴趣了，咱们再聊聊喀喇昆仑山。）众所周知，“散装的江苏”不仅有“十三太保”，13个地级市，相互关系，江湖皆知------还有“72路反王”，就连县级市的昆山也很少有人说自己是苏州昆山的，低调一点说江苏昆山，或者直接就说昆山的，中国-昆山。昆山，作为一座现代化的历史文化名城，这里不仅经济发达，历史上也是人文荟萃，物华天宝，人杰地灵。先说说物华天宝：昆石，琼花，并蒂莲合称“昆山三宝”：1.昆石昆石产自昆山市内的玉峰山，有着上千年的开采历史。它是由地壳变动和火山活动形成的，其硬度接近玛瑙，二氧化硅含量高达91.57%，但是质地却非常脆弱，不易加工。因此，大多数昆石都是天然独石，放大镜下可以看到内部密布的小晶体。昆石因其独特的美学价值和稀有性，在历史上一直受到文人雅士的追捧，并且与灵壁石、太湖石、英石一同被誉为中国四大名石之一。2. 琼花琼花是中国独有的古老珍稀花卉，昆山亭林公园的琼花被誉为昆山三宝之一。其中最大的一棵花树连理交枝，树冠周整，玉花繁盛，堪称今世琼花之最。琼花的花期从4月中旬第一个蓓蕾初放一直到5月中旬，花大如盘，洁白如玉，晶莹剔透。每年花开盛期，都会吸引大量的中外游客前来观赏。3. 并蒂莲并蒂莲属于荷花中的千瓣莲类，是花中的珍品，它集莲荷之精华于一身，尤其能够引人入胜。自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，以及善良、美丽的化身。并蒂莲是元代末年诗人顾阿瑛（又名德辉）所称“玉山佳处”的名胜之一，原在正仪镇东亭，因此又称东亭荷花。这三种特产不仅代表了昆山地区的自然美景，也承载了深厚的文化底蕴。它们不仅是当地的重要旅游资源，也是研究地质学、植物学以及历史文化的重要实物资料。通过这些珍贵的自然资源，我们可以更好地了解昆山的历史变迁及其在文化上的独特地位。除了上述三宝，昆山地处苏州上海之间，交通便利，地理区位优越，当代更是走出了“昆山之路”，历史上也人杰地灵，先贤名人熠熠生辉，很多朋友可能都如数家珍：1.提出“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武（1613–1682）就是昆山人。他是明末清初著名的思想家、史学家，是清代学术的奠基人之一，主张“天下兴亡，匹夫有责”，强调经世致用的思想。他的学术研究涵盖地理、音韵、历史等多个领域，尤其在历史地理学方面有重要贡献。他是中国近代启蒙思想的先驱人物之一，对后世影响深远。2.国是天下家，家是天下国，先“修身，齐家”然后才能“治国，平天下”，提出著名“黎明即起，洒扫庭除”治家格言的朱柏庐（1627–1698）也是昆山人。今天，以其名字命名的“柏庐路”纵贯昆山市区南北，可能我们很多朋友每天都要路过柏庐路，是我们工作和生活的康庄大道。朱柏庐是清初理学家、教育家。他的代表作《朱子家训》，又称《治家格言》，是一部影响深远的家庭伦理教育经典。书中提出了许多关于修身齐家的原则，如“黎明即起，洒扫庭除”“器具质而洁，瓦缶胜金玉”等，至今仍被广泛引用，和我们今天提倡的“5S”，“6S”，“干湿垃圾分类”等有异曲同工之妙。他的思想强调道德修养和家庭教育，对中国传统社会的家庭伦理观念产生了深远影响。生活在一个干净卫生的环境中也有利于身心健康，朱柏庐老人以71岁寿终，在当时人均寿命很低的清初，也算是长寿中的佼佼者了。没有对比，就没有伤害，做个简单的对比：作为同时代的人，8岁登基，14岁开始亲政，在位长达61年，中国历史上在位时间最长的皇帝之一的康熙（出生于1654年5月4日，逝世于1722年12月20日）也不过享年69岁。这种有过44年共同生存时代的两人（朱柏庐年长康熙17岁），即使号称天子，贵为皇帝，也自叹不如，甘拜下风。3.明代著名的文学家归有光也是昆山人。他在明代文学史上占有重要地位，被誉为“明代散文第一人，是“唐宋派”散文的代表人物，主张文章应平实自然，反对空洞浮夸的文风。他的散文作品如《项脊轩志》等，情感真挚，语言优美，具有很高的文学价值。4.除了上述大名鼎鼎的“昆山三贤”，还有一人更是昆山历代名人榜中的先辈，他也同样寿享71周年，他就是精算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间的南朝数学家、天文学家祖冲之（429–500）。祖冲之曾在娄县（今昆山市）任县令，但是相较于仕途而言，在历史的长河中，“九品芝麻官”对他来说实在微不足道，他最著名的成就是在数学领域，他精确计算出圆周率在3.1415926与3.1415927之间，领先欧洲近千年。此外，他还改进了历法，编制了《大明历》，提高了天文观测的准确性。5.昆山中学是昆山市当前最优质的高中优秀代表之一，在昆山这片热土上，学习，求知，向上，入世，报国是千百年来的传承，而其中，卫泾（1159–1226）就是昆山历史上的第一位状元，人文荟萃的代表之一。作为南宋的文学家、状元，他官至参知政事（相当于副宰相），他在文学上有较高造诣，作品风格清新雅致，代表了南宋文学的一个高峰。他历事四朝，出入内外四十余上，忧国忘家，始终一节。曾说：官职自有定份，名谊千古不磨。著有《后乐集》20卷（很多人不知道其人其作品，或许是因为他整日政务繁忙，一生为国，心系天下苍生，写作只是其副业罢了）。6.四岁能联句，十六岁师从名儒吾冔（xǔ），被誉为天才的方豪（1482–1530）也是昆山人。他是明代官员、文学家。明正德五年（1510）任昆山知县，面对洪涝灾害，他一方面组织抗洪救灾，另一方面上奏朝廷请求减免赋税，最终成功说服皇帝减免百姓田赋，使昆山农业生产得以恢复。他还因反对皇帝微服南巡而遭廷杖（古人的脊梁骨都是坚硬如铁，身体力行着“威武不能屈,富贵不能移，贫贱不能移”，绝大多数的文人也是如此，有节操），罢官归乡后隐居毛坞，寄情山水，留下大量诗文真迹。著作有《断碑集》《棠陵集》等。7.人杰地灵的昆山在西晋时期，还出现了一对兄弟文学家：陆机与其弟陆云。他们兄弟俩并称“二陆”，是西晋时期的重要文学家。陆机的《文赋》是中国古代重要的文学理论著作，系统阐述了文学创作的原则与方法。他们的文学成就对后世影响深远。此前我曾在游览亭林公园后写过一篇《欲买桂花同载酒，终不似，少年游》（目前点击浏览量近两万，感谢大家的鼓励），记得在亭林公园，好像有副字“玉出昆冈”。“玉出昆冈”典故的起源，可以追溯到远古时期。昆仑山被誉为万山之祖，是神话传说中的神山，而昆仑玉，更是被誉为天地之精华，山川之灵气。据说这里的解释蕴意就是形容和赞美陆氏兄弟二人，二陆均为华亭昆冈（今松江小昆山）人，后人仰其名声，将二陆喻为美玉，以玉出昆冈来赞誉二陆。昆山诸如此类历史名人，仁人志士很多，受篇幅所限，所举代表，谨写至此。在亭林公园，我还看到一幅字：昆山有玉，玉在其人。这里的“昆山”则是千真万确的昆山了，是实实在在，地地道道的江苏省昆山市。而“玉”则象征着珍贵、美好和高尚的品质。昆山作为中国著名的玉文化发源地之一，其玉不仅质地优良，而且承载了深厚的文化内涵。昆山玉象征着包含上文所说的诸多杰出的人才、美好的品质、吉祥与幸福、高贵与尊贵以及爱情与友谊等多种意义。因此，“昆山有玉”不仅仅是对昆山玉石的赞美，更是对昆山文化和人文精神的高度概括。“玉在其人”则进一步将“玉”的象征意义延伸到人身上，强调昆山不仅有珍贵的玉石，更有优秀的人才。昆山历史悠久，早在5000年前的良渚文化时期，先民就已在此精耕细作，创造了璀璨文明。特别是在江南文化兴盛的明清时期，昆山经济发达，人才辈出，产生了240余位进士（含新阳），其中昆山三贤——顾炎武、归有光、朱柏庐便是这一时期的杰出代表。改革开放以来，昆山坚持经济发展人才先行，以人才引领转型、创新驱动发展，人才综合竞争力多年保持全省县市第一。在现代社会，昆山继续发扬“昆山有玉 玉在其人”的精神，积极营造优质的人才生态，通过一系列引才、留才举措，努力打造人才与城市双向奔赴的生动实践。昆山不仅是中国最具经济活力的城市之一，也是两岸经贸文化交流最频繁的地区之一。昆山的制造业基础雄厚，创新能力位列全国所有城市第11位、县级市榜首，人才综合竞争力持续保持全省县市第一，提供专业化、全方位、一站式的舒心服务。“昆山有玉 玉在其人”不仅是一句赞美昆山玉石的诗句，更深层次地体现了昆山这座城市的人文底蕴和人才优势。昆山不仅有着悠久的历史和灿烂的文化，更有着重视人才、吸引人才、培养人才的良好环境。无论是古代还是现代，昆山都以其独特的人文魅力和经济实力，吸引了无数杰出的人才，共同书写了昆山发展的新篇章。综上所述，无论“昆山片玉”，还是“昆山有玉 玉在其人”，或是“玉出昆岗”，他们不仅仅是一个简单的成语或简简单单的一句形容，“真假昆山”背后都蕴含着深厚的中华传统文化内涵和历史价值，蕴藏着传承和交接。通过了解这些成语的故事背景及其在现代社会的应用，我们可以更好地理解其意义，并在适当的情境下加以运用，以表达对个人或事物的高度精准评价。更继往开来，让我们中华优良的传统文化精华在现代社会中继承发展，去其糟粕，取其精华，让老树发新芽，焕发出更多的精彩。最后，请问朋友们你们知道亭林公园“昆山有玉 玉在其人”这幅字是谁在一九八九年题写的吗？（今天再次感觉到原创不易，在兴趣的加持下，晃晃悠悠，磨磨蹭蹭，欲罢不能，腰酸背痛之下完成涂鸦，文中配图，皆为个人游观亭林公园时所拍，如有侵权，请及时告知；仓促之间，文章内容如有不对之处，还请大家及时提醒，欢迎转发关注，感谢！）
