理政之尚，尚无为也，知民安生，不言以化，民唯知而无觉也。其次，德教感民，仁义治民，故人人知而亲之誉之。再次，政教治民，刑法威民，使民畏之惧之。末之，权谋愚民，诡计诈民，暴行侮民，故民反之。末君无诚，故民无信。尚君悠闲，不施令而顺性安生，此为民之大益。待功成事遂，民不知为君功，皆谓“我自然”。
贵言之治，相安无事！
《老子》外识
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